鏤雕是一種雕塑形式，也稱(chēng)鏤空雕，即把石材中沒(méi)有表現物像的部分掏空，把能表現物像的部分留下來(lái)。鏤雕是圓雕中發(fā)展出來(lái)的技法，它是表現物像立體空間層次的壽山石雕刻技法。透雕。在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進(jìn)行局部鏤空，就稱(chēng)為透雕。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來(lái)。透雕則是浮雕技法的延伸

古代人物石雕的人物是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

大型人物石雕群雕是近些年才創(chuàng )作出來(lái)的一種石雕作品，國內都很少有人做，因為石雕群表示需要的石材會(huì )非常多，大型的人像本身雕刻就非常困難了，如果加工多個(gè)，那么整個(gè)工程就會(huì )耗資。而這種作品就是因為這樣的原因，所以一直的被人們忽視了，但是近些年，有的地方開(kāi)始建造了這樣的人物群雕，給人的美感和感受非常真切。

人物石雕創(chuàng )作顧名思義就是表現人的，它是刻畫(huà)人物。因此，人物石雕更應通過(guò)外在形態(tài)揭示內心的心靈。每一次創(chuàng )作，創(chuàng )作者都應認真思考如何將人物的原型與作品的藝術(shù)性有機結合起來(lái)。在創(chuàng )作前，要將人物置放到他們所處的時(shí)代背景與歷史情境中去，找到人物的時(shí)代位置，在塑造形象時(shí)研究、刻畫(huà)人物與時(shí)代的關(guān)系，使創(chuàng )作出的形象具有歷史的真實(shí)，帶有鮮明的時(shí)代印記，并在作品創(chuàng )作中融入自身的創(chuàng )作特色和藝術(shù)形式及個(gè)性特征，只有把形象性和藝術(shù)性以及創(chuàng )作者的個(gè)性表現手法三者融合于一起，才能創(chuàng )作出讓人嘆為觀(guān)止的作品。

在創(chuàng )作人物雕像時(shí)，既不要失去其傳統手法，又要對其高度的概括和提煉，加強人物的主要外貌特征、內在氣質(zhì)、動(dòng)勢和神采，應恰到好處地比原人物更強烈、更生動(dòng)、更簡(jiǎn)練，也更能感人?？傊?，只要我們能抓住人物特征，不管人物在形式上、方法上的變化有多大，都能巧妙地駕馭于雕塑之特點(diǎn)上，無(wú)論怎樣將作品進(jìn)行夸張、變形、再加工，使人眼就能認出來(lái)，并給人一種真正的藝術(shù)享受。

在石雕傳統藝術(shù)世界里，尤其是人物類(lèi)的創(chuàng )作，其要求更高，難度也更大。創(chuàng )新不是變異，不能脫離傳統文化的根基。傳統里面進(jìn)行創(chuàng )新，要把握好一個(gè)度，創(chuàng )新就像是在走鋼絲，一邊是傳統，一邊是現代，那就找到一個(gè)平衡點(diǎn)。傳統雕塑不太利于表現作者的個(gè)人風(fēng)格；而現代雕塑解放了“寫(xiě)實(shí)主義”這一慣用的雕塑風(fēng)格，并在抽象主義、立體主義等方面進(jìn)行了新的發(fā)展，開(kāi)始注重雕塑家的個(gè)人風(fēng)格，在作品中體現了“創(chuàng )新”、“個(gè)性語(yǔ)言”來(lái)滿(mǎn)足現代人的心理需要，適應了現代人的生活節奏。

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