書(shū)法作品鑒定技巧：
1、在欣賞幅書(shū)法的時(shí)候，先要對全局進(jìn)行詳細的觀(guān)察，對作者的，現手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)直觀(guān)的印象。然后注意用筆，字，章法，墨的韻味等細節部是否章法和意境，讓人有一種很舒服的感覺(jué)?？赐昙毠澆糠趾?，再看全局，作出比較。
2、把不動(dòng)的畫(huà)面還原為運動(dòng)的過(guò)程，展開(kāi)聯(lián)想。一幅書(shū)法作品是靜止不動(dòng)的。欣賞時(shí)應感覺(jué)作者的創(chuàng )作過(guò)程，根椐每一個(gè)字到整幅書(shū)法的筆畫(huà)，想象作者創(chuàng )作過(guò)程中用筆的節奏、順序，力度，感受作者是怎么寫(xiě)出來(lái)的。
3、正確感受書(shū)法作品意境，像顏真卿，從字里可以感受字里行間的大將風(fēng)范。
4、了解作品創(chuàng )作背景，正確把握作品的情調，任何一件書(shū)法作品都是某種文化、歷史的積淀，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。
5、不論是作者的人格修養、創(chuàng )作心境，抑或是創(chuàng )作環(huán)境，都對作品情調有相當的影響。
6、神采本指人面部的神氣和光采。書(shū)法中的神采是指點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條及其結構組合中透出的精神、格調、氣質(zhì)、情趣和意味的統稱(chēng)。
7、書(shū)法中神采的獲得，一方面依賴(lài)于創(chuàng )作技巧的精熟，這是前提和基礎；另一方面，只有創(chuàng )作心態(tài)恬淡自如，創(chuàng )作中心手雙暢，物我兩忘，才能寫(xiě)出真情至性，融進(jìn)自己的知識修養和審美趣味。

文具。書(shū)寫(xiě)的工具對書(shū)法作品也很有影響。唐以前多用硬毫筆，如狼、兔等尾毛、王羲之用鼠須筆。而較軟的筆如羊毫是宋代才出現的，而更軟的雞毫，清代才有。由于筆的軟硬不同，其作品的效果就不大一樣。紙、絹等不同也是鑒定的重要依據。

中國傳統書(shū)畫(huà)藝術(shù)強調的是精神，體現在其藝術(shù)的表達方式與技巧，正是藝術(shù)的精髓。沒(méi)有足夠的實(shí)力，這幅畫(huà)不會(huì )好看。如今有一批收藏家對有社會(huì )地位的文人墨客趨之若鶩，他們認為身份地位越高，畫(huà)作的價(jià)值也越高。


一些當代實(shí)力派畫(huà)家的作品，不僅有傳統的藝術(shù)氣息，而且有著(zhù)新時(shí)代的創(chuàng )新精神，這樣的作品同樣也是非常值得我們去收藏的。畫(huà)家葉大隱先生是這樣的一位畫(huà)家，他的作品中皆采用了文人藝術(shù)畫(huà)的風(fēng)格，畫(huà)中詩(shī)情畫(huà)意，觀(guān)賞、收藏價(jià)值！

若是私人珍藏，想要保養起來(lái)，可不是一件容易的事情，更不能它的性。其次，一般人都認定，一個(gè)藝術(shù)家一旦達到了一定的社會(huì )地位，他的作品具有很高的價(jià)值。實(shí)際上，職位僅僅是組織，管理或者社交技巧的一個(gè)證明。一般，為瑣事忙碌，根本無(wú)暇顧及藝術(shù)創(chuàng )作。所以，不能用職稱(chēng)來(lái)評價(jià)價(jià)值。另外，有些官在沒(méi)有了地位之后，也沒(méi)有了它的價(jià)值。因此，收藏者在收藏時(shí)，不僅要具備一定的文化知識，還要具備一定的實(shí)際應用能力。平時(shí)要多接觸一些與藝術(shù)有關(guān)的事物，久而久之，能看到更多的世界。

清代至民國，有諸如北京“琉璃廠(chǎng)”、上?！袄铣勤驈R”等都是書(shū)畫(huà)交易的場(chǎng)所。解放后，私家的古玩店鋪逐漸合并，改為國家經(jīng)營(yíng)管理的文物商店或書(shū)畫(huà)商店，正規的書(shū)畫(huà)交易一般文物商店中進(jìn)行。無(wú)論是古玩鋪還是文物商店的書(shū)畫(huà)交易，都是一對一的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，這種古代的書(shū)畫(huà)交易方式至今還存在。但作為交易形態(tài)的轉型，我們也看到了為書(shū)畫(huà)交易提供平臺的中介機構的出現，其標志是現代拍賣(mài)行的出現及成熟。

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