叛逆心理雖然說(shuō)不上是一種非健康的心理，但是當它反應強烈時(shí)卻是一種反常的心理。它雖然不同于變態(tài)心理，但已帶有變態(tài)心理的某些特征。如果不及時(shí)加以矯正，發(fā)展下去對青少年的成長(cháng)非常不利。 青少年產(chǎn)生叛逆心理的原因多種多樣，其中父母不恰當的教育方法是導致學(xué)生叛逆心理的主要原因。

一 是傳統思想影響著(zhù)一些家長(cháng)。中國長(cháng)期的家長(cháng)專(zhuān)制思想在一些家長(cháng)中仍然存在，家長(cháng)對子女的教育缺乏民主意識，總認為孩子還不成熟，要服從自己，不能有自己的看法，否則就是“忤逆” “對著(zhù)干”，因此，孩子不會(huì )或很少會(huì )把父母當成自己的傾訴對象，怕自己做錯事后，受到家長(cháng)責備。許多中學(xué)生認為自己做錯事后，反感家長(cháng)的指責，而對他們反感的原因是因為家長(cháng)們盛氣凌人，態(tài)度生硬。 二 是家長(cháng)認識上的錯誤，造成教育方式不當。一些家長(cháng)缺乏普通的心理學(xué)常識，對子女教育急于求成，方法簡(jiǎn)單粗暴，經(jīng)常無(wú)視子女的自尊心和心理承受能力，特別是孩子們有了過(guò)失時(shí)，不是與孩子們一起分析錯誤，商量補救辦法，而是責罵甚至毆打孩子，使孩子在犯錯誤時(shí)感到孤立無(wú)援，產(chǎn)生叛逆心理。還有，如前面舉過(guò)的小軍的家長(cháng)的例子，認為只要是主觀(guān)上對孩子好，就可以不講究教育方法。 三 是父母與子女缺乏雙向交流，產(chǎn)生思想矛盾。隨著(zhù)高中生的成長(cháng)，立意識漸強，要求有自己的處事方式，不希望受到過(guò)多的管束。而某些家長(cháng)出于對子女的保護，什么事情都替孩子包辦，這樣子女的渴望立與家長(cháng)不恰當的好意關(guān)心，就會(huì )產(chǎn)生思想上的沖突、矛盾?；蛟S有些家長(cháng)因工作繁忙，很少與子女談心，進(jìn)行思想交流，只是定下一些嚴格的規定來(lái)約束限制子女的行為。因此，作為子女的高中生沒(méi)有一個(gè)和諧溫馨的家庭環(huán)境，與父母缺乏交流，就容易產(chǎn)生叛逆心理和叛逆行為。

“孩子突然像變了個(gè)人一樣，真難管”，這是諸多家長(cháng)對孩子叛逆的共鳴，卻不知到底是什么原因所致。其實(shí)這一切是孩子青春叛逆期到來(lái)的表現，我國把11-12歲定為青春期早期，由于這個(gè)時(shí)期的孩子難管，所以國外也將其稱(chēng)為“狂躁期”、“困難期”等。 由于升學(xué)、人際關(guān)系等壓力的增大，處在青春期的學(xué)生心理發(fā)生變化，如果沒(méi)有對其進(jìn)行適當引導，孩子很容易在認知、理解、運用等環(huán)節產(chǎn)生技能和心理上的障礙，尤其在一些非正常的外界因素影響下，往往會(huì )激發(fā)他們潛意識的反抗，刺激他們對外界采取抗拒行為，形成逆反心理。 據調查顯示，由于現今孩子所處環(huán)境較其父母所處環(huán)境復雜得多，所以他們的青春叛逆期比其父母早到1-2年，也承受了更多的壓力。所以當孩子有些“叛逆”時(shí)，家長(cháng)不于擔心，要理解孩子，注意調整教育方法。 青春叛逆期的孩子為什么難管教？要知道原因，家長(cháng)還需走進(jìn)孩子的內心深處，了解他們到底在想什么。孩子進(jìn)入青春期后由于生理變化引發(fā)心理變化，他們遇事開(kāi)始思考，形成并不成熟的主見(jiàn)，對父母的話(huà)開(kāi)始懷疑。而父母在動(dòng)搖后，一時(shí)難以適應，又不愿降低身價(jià)、調整教育方法去面對孩子，對此，孩子便心生抗拒，讓家長(cháng)覺(jué)得難以調教。 面對這些處在十字路口的孩子，家長(cháng)的教育要更加耐心、細心和用心。

要靠外部教育環(huán)境的改善，自身的調節和改變也很重要。 1 充分認識學(xué)習的意義； 2 面對學(xué)習上的失敗要進(jìn)行正確的歸因； 3 全面評價(jià)自我，恢復自尊與自信； 4 揚長(cháng)避短，重新設計，塑造自我。 5 能適應環(huán)境，不被社會(huì )一些不良因素所影響。

平等原則 要堅持教育者與被教育者互動(dòng)平等的原則 這一原則，也可以說(shuō)是引導教育對象參與的原則。真正的參與不是形式的，而是思想上的參與，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流過(guò)程。要達到這種交流，就要以參謀者、探討者、商量者的姿態(tài)，而切忌居高臨下的說(shuō)教和訓導姿態(tài)。在交流的過(guò)程中，還要尊重和及時(shí)吸收對方思想的合理成分，補充自己的弱點(diǎn)和不足。 互動(dòng)平等的原則還要求教育者講話(huà)留有對象思考的余地。有時(shí)，在思想政治工作中，一句話(huà)說(shuō)到底，不留余地，反倒引起對方的反感，沖淡了教育的效果。 互動(dòng)平等的原則還要求教育者盡量保持學(xué)者風(fēng)度，保持整體形象的沉穩，注重研究色彩，體現學(xué)術(shù)民主的風(fēng)格。這樣才能增加對教育者的信任和依賴(lài)，才能取得更好的教育效果。

教育是廣泛存在于人類(lèi)生活中的社會(huì )現象，是有目的地培養社會(huì )人的活動(dòng)。為了有效地進(jìn)行教育活動(dòng)，對其進(jìn)行研究，經(jīng)過(guò)長(cháng)期積累而成為教育學(xué)特定的研究對象。特別是現代社會(huì )的發(fā)展，現代教育實(shí)踐的發(fā)展，對于教育學(xué)研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問(wèn)題很多，例如教育本質(zhì)問(wèn)題，教育、社會(huì )、人三者關(guān)系問(wèn)題，教育目的、內容、教育實(shí)施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問(wèn)題，教育過(guò)程問(wèn)題，教育主體問(wèn)題，教育制度、教育管理問(wèn)題，以及反映中國特色的各種教育理論和教育實(shí)踐問(wèn)題等。教育學(xué)是通過(guò)對各種教育現象和問(wèn)題的研究揭示教育的一般規律。

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