景觀(guān)石又叫做景石，是具有一定的美感和觀(guān)賞性在園林景觀(guān)中能夠起到美化和點(diǎn)綴景觀(guān)的作用的藝術(shù)石。用這種石通過(guò)藝術(shù)家的構思立意和創(chuàng )作能夠形成很多具有美感的景觀(guān)藝術(shù)設計品。

門(mén)牌石作為企業(yè)、事業(yè)、機關(guān)等一些單位或部門(mén)的標志，代表著(zhù)一個(gè)公司或單位的精神風(fēng)貌及理念。是該企業(yè)或部門(mén)不可缺少的標志性存在。
石刻雖然有其性，但它脫離不了自然、社會(huì )、思維的基本規律。沒(méi)有哲學(xué)，石刻形成不了自己完整的體系。它貫穿在整個(gè)石刻實(shí)踐中，并自始至終影響和制約著(zhù)石刻的創(chuàng )作，包括創(chuàng )作思想、方法和審美觀(guān)等。所以，成功的藝術(shù)家，其思想必定深入到哲學(xué)中去，由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書(shū)法石刻的本源。理解了中國哲學(xué)，可以對石刻藝術(shù)從更深層的規律上把握。而對于歷史唯物和辯證法的掌握，將使石刻藝術(shù)研究提升到一個(gè)更高的、宏觀(guān)的層次上。
一般來(lái)說(shuō)，門(mén)牌石絕大多數是由花崗巖制作的，因為花崗巖質(zhì)地較為堅硬，抗高溫，耐腐蝕，是制作門(mén)牌石的材料。雖然說(shuō)花崗巖質(zhì)地堅硬，但是當然不能使門(mén)牌石一直處于自生自滅的狀態(tài)，我們需要在一定的時(shí)間對它進(jìn)行養護，讓它使用的時(shí)間更為長(cháng)久。
門(mén)牌石的形狀一般是不固定的，它的形狀可以很隨意，它可以根據顧客的要求進(jìn)行切割制作。我們常見(jiàn)的門(mén)牌石多為長(cháng)方體或不規則長(cháng)方體。一般安裝在廣闊的地貌，如廣場(chǎng)、公司門(mén)口、標示性建筑等。它的加工一般可分為取料、切塊、打磨、刻字、著(zhù)色、安裝六個(gè)步驟。而每個(gè)步驟又有多道工序而成。其中還有些細節都是一些熟練的工人摸索出的經(jīng)驗，一般人很難掌握其規律。
原石經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，被大自然雕琢的美輪美奐，它的一生是歲月年輪的杰作，因而原石本生就帶有它特的氣質(zhì)與驕傲，再輔以中國的傳統字畫(huà)，門(mén)牌石就是歷史與現代的杰作，它的存在是無(wú)法用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言能描述的，這是門(mén)牌石的原因之一，眾人唯愛(ài)它有內涵卻不嬌氣，有歷史卻不輕浮。

校園景觀(guān)石石材類(lèi)型豐富，雕塑石景指有花崗巖砂石大理石等天然石料或人工石料制成的雕塑。在合肥市的美化建造中此手法被經(jīng)常運用，在琥珀山莊和環(huán)城公元中運用的尤為典型。

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