“青芝田”壽山田黃 歷來(lái)以選料精、加工細等特點(diǎn)為好石者珍愛(ài)。本次展會(huì )呈現田黃、壽山動(dòng)物石雕200余件，匯集近現代名師之作，價(jià)值斐然。資源的壽山萃石，精雕細琢，巧奪天工。展品有擺件、等。且寓意豐富，如雙龍戲珠、梅雀爭春、瑞獸呈祥、漁樵耕讀、荷塘清趣等。
壽山石和青田石、昌化石、巴林石并稱(chēng)中國印石，其中，壽山所產(chǎn)田黃石被稱(chēng)為“石中”，燦如金，潤如玉，凝如脂，幾來(lái)一直受到文人墨客，尤其是印家的青睞。田黃石以“溫、潤、細、結、凝、膩”之六德，為評判石之優(yōu)劣、真標準。田黃石外皮黃，石內白曰“金裹銀”，外皮白，石里黃叫“銀裹金”，外皮黑色是“烏鴉皮”，石的肌里帶紅格，石內有蘿卜、桔瓤、粽粒紋等。田黃凍，通靈潤潔鮮如蛋黃者，石中蘿卜紋綿密清晰者為珍貴。田黃石品種有枇杷黃、熟栗黃、雞油黃、黃金黃、桔皮黃等，還有紅田、白田、黑田、灰田等。

對于動(dòng)物的表現，從古到今，一直未有間斷且各具特色。具史料意義的，首當其沖就數石雕的動(dòng)物題材。
先當然是牛、羊、豬，創(chuàng )作是對生活的直觀(guān)反映，原始社會(huì )的生活重心無(wú)非也就是采食和祭祀，豬、牛、羊屬常見(jiàn)，南朝石刻豬是目前福州地區發(fā)現的早的壽山石雕之一。
從平面到立體，從簡(jiǎn)單到復雜，從寫(xiě)實(shí)（簡(jiǎn)單描摹形象）到抽象再到寫(xiě)實(shí)（尤其是虛構動(dòng)物題材的寫(xiě)實(shí)化）。一方面，動(dòng)物的形象愈趨固定，比如饕餮、螭虎、貔貅、麒麟，已經(jīng)形成公認的審美范式；另一方面，動(dòng)物的形象又始終在改變，這一點(diǎn)上，龍、鳳的變化具特點(diǎn)。
由于動(dòng)物形石雕主要佩帶和觀(guān)賞，具有裝飾功能，所以它在構思上脫離了當時(shí)禮制性作品思想意識的束縛，成為雕刻師們擺脫神秘的藝術(shù)色彩，抒發(fā)對自然美好形象向往感情的一塊小天地。
雕刻師們在日常細心觀(guān)察自然界的各種神態(tài)的基礎上，充分發(fā)揮自己的想象力和高超的琢制技術(shù)，雕刻出一件件活靈活現、栩栩如生的禽獸，向我們展現出一派生機勃勃的自然景象。
從各種動(dòng)物的造型來(lái)看，寫(xiě)實(shí)的石雕可分為四類(lèi)：類(lèi)是猛獸家畜類(lèi)；第二類(lèi)是飛禽類(lèi)；第三類(lèi)是水禽類(lèi)；第四類(lèi)為昆蟲(chóng)類(lèi)。神話(huà)鳥(niǎo)獸有龍、鳳、怪?zhù)B、怪獸等。神話(huà)動(dòng)物類(lèi)的作品，都是雕刻師憑借豐富想象力塑造出來(lái)的，在表現藝術(shù)上體現出大膽而富于浪漫的情趣。
那些怪?zhù)B或怪獸，實(shí)質(zhì)上是于珍禽異獸之外的神化般的動(dòng)物，有獸首鳥(niǎo)身的，也有鳥(niǎo)首獸身的，還有集中多種動(dòng)物特征于一體的，這些形象或多或少與商代先民信奉鬼神有直接關(guān)系。
這些稀奇古怪的動(dòng)物，并非自然界所實(shí)有，而是出自雕琢者的神奇之手，他們可以有意識地追求某種動(dòng)物形象，但又不使它們酷似逼真，而給人們以猜測琢磨的余地，甚至還竭盡夸張虛構，充分顯示出把現實(shí)感與理想化相結合的表現手法。
人類(lèi)為什么要表現動(dòng)物？這和人類(lèi)關(guān)照自然的方式關(guān)聯(lián)甚大。人作為動(dòng)物的一種，對和他迥異同時(shí)又相似東西的關(guān)注度自然會(huì )更高。因為迥異，所以覺(jué)得神秘，所以敬畏崇拜，這就是圖騰崇拜尤其是動(dòng)物圖騰崇拜的起因。
隨著(zhù)對動(dòng)物的日趨了解，人類(lèi)開(kāi)始根據它們的特性賦予各種意義，慢慢地，單純的敬畏衍伸出其他含義，比如祈愿、寄望。發(fā)展到，甚至開(kāi)始組合各動(dòng)物的特征，虛構出更加代表各種美好的動(dòng)物來(lái)，龍、鳳、麒麟等都是代表。歸根到底，動(dòng)物就是人自身以及其愿望的一種表現、象征。
人類(lèi)是動(dòng)物好的朋友。每個(gè)人生下來(lái)都有屬于自己的生肖動(dòng)物的庇佑，我們將這些生肖編成神話(huà)故事。我們會(huì )給動(dòng)物冠上“好”“壞”“善”“惡”的標簽用于教育小朋友的故事，我們的生活離不開(kāi)動(dòng)物，所以從古到今的雕刻師們也喜歡用石雕藝術(shù)展現他們的喜愛(ài)之情

工藝產(chǎn)品蝕刻特點(diǎn)：
1、低開(kāi)模費,可以按設計人員的要求進(jìn)行任意更改設計要求，成本低；
2、能實(shí)現工藝品的半蝕刻，增加公司LOGO，實(shí)現品牌化；
3、的精密度,高可達+/-0.0075mm的精度，滿(mǎn)足不同產(chǎn)品的組裝要求；
4、復雜外形工藝產(chǎn)品同樣可以蝕刻，無(wú)需額外增加成本；
5、沒(méi)有毛刺，壓點(diǎn)，產(chǎn)品不變形,不改變材料性質(zhì)，不影響產(chǎn)品的功能；
6、厚薄材料都可以一樣加工，滿(mǎn)足不同裝配組件的要求；
7、幾乎所有金屬工藝品都能被蝕刻，對各種圖案設計無(wú)限制；
8、制造各類(lèi)機械加工所無(wú)法完成的工藝部件。

工藝品蝕刻是用于工藝品，贈送禮品等以不銹鋼或銅材質(zhì)，能勾勒出材質(zhì)不同表面效果，達到立體呈現的產(chǎn)品。工藝品蝕刻精度高，是目前替代日本生產(chǎn)的優(yōu)良選擇；平整均勻剌，平面度保持在0.02以下是工藝品蝕刻的特點(diǎn)之一。

漢白玉主要成分是碳酸鈣，它是一種化合物，化學(xué)式是CaCO3，主要由CaCO3、MgCO3和SiO2組成，也包含少量Al2O3、Fe2O3等成分。
1988年國家建材局石材質(zhì)量檢測中心、中國石材協(xié)會(huì )評選出83種新特石材，房山高莊漢白玉被評為M1101號，人稱(chēng)"中國1號“。
顏色潔白的細粒大理巖，質(zhì)堅硬，是的建筑和雕刻材料?；旧纤⒉蝗苡谒?。它可存在于以下形態(tài)：霰石、方解石、白堊、石灰巖、大理石、石灰華?？捎趲r石內找到。動(dòng)物背殼和蝸牛殼的主要成份。同時(shí)，它還是重要的建筑材料。紀念石雕
為美化城市，提高的物質(zhì)與精神文明生活，紀念先烈和英豪等，我國修建了一些城市園林和紀念石雕。尤其是1978年以來(lái)，全國各地大中城市的城市雕塑、園林雕塑和紀念雕塑發(fā)展很快，大理石和花崗石雕刻盛行，其中有一批是的
珍品石雕，如前敘述廣場(chǎng)的《》漢白玉浮雕，紀念堂及成都南路的漢白玉和蜀白玉雕像，天津南開(kāi)大學(xué)的漢白玉雕像。
以上各類(lèi)石雕刻藝術(shù)，往往在一座大的建筑中包羅有兩種或幾種，如寺廟石雕中常包含碑、坊、塔、獅等多種石刻，其相互襯托、裝飾渾然一體，形成一套完整的石雕群體藝術(shù)，其文化藝術(shù)綜合價(jià)值

石雕的制作工藝流程由客戶(hù)方確定或提供雕塑參考圖案→泥塑工藝師根據客戶(hù)要求塑制泥塑模型→泥塑完成由客戶(hù)確→確認泥稿后翻制模具→翻制石膏模型或玻璃鋼模型→石雕工藝師用石雕制作點(diǎn)型儀制作石雕→石雕由客戶(hù)方驗收確認→客戶(hù)驗收合格→發(fā)貨玻璃鋼雕塑的制作工藝流程由客戶(hù)方確定或提供雕塑參考圖案→泥塑工藝師根據客戶(hù)要求塑制泥塑模型→泥塑完成由客戶(hù)確認→確認泥稿后翻制模具（硅膠模具）→制作（仿石、仿銅）玻璃鋼雕塑產(chǎn)品→對玻璃鋼雕塑做表面作表面處理→雕塑制作完成→客戶(hù)驗收完成→發(fā)貨銅雕的制作工藝流程由客戶(hù)方確定或提供雕塑參考圖案→泥塑工藝師根據客戶(hù)要求塑制泥塑模型→泥塑完成由客戶(hù)確認→確認泥稿后翻制模具（硅膠模具）→1.小型銅雕制作需采用精鑄工藝→翻制（石蠟）模型→用石英砂等精鑄材料制作雕塑型殼→烤制型殼脫蠟→燒制型殼→澆鑄銅水→待銅水冷卻后打碎型殼完成銅品制作→對銅品表面做著(zhù)色、防腐以及其它處理→雕塑制作完成→客戶(hù)驗收完成→發(fā)貨2.大型銅雕制作需采用樹(shù)脂砂鑄造→翻制玻璃鋼模型→根據工藝要求采用整體或分塊鑄造→用樹(shù)脂制作型殼→制完樹(shù)脂型殼后澆鑄銅水→待銅水冷卻后打碎型
殼銅雕鑄造完成（如是分塊鑄造需焊接拼裝成型）→對銅品表面做著(zhù)色、防腐以及其它處理→雕塑制作完成→客戶(hù)驗收完成→發(fā)貨

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