園林石“石”的虛用，正在其對“意”（神）的激發(fā)。析而言之，包括對情的激發(fā)和對理的挖掘兩個(gè)層面的統一。層面是指“石”所引發(fā)的審美感受，表現為主觀(guān)感情的流露。第二層面是指“石”蘊含的審美意蘊的闡發(fā)，表現為審美感受的深化和審美聯(lián)想的拓展。正是這兩個(gè)層面煥神的虛用，才促成了意由景生、象外生境的虛境形成。

園林石，園林中以造景為目的，用土、石等材料構筑的山。中國在園林中山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從“筑土為山”到“構石為山”。由于魏晉南北朝山水詩(shī)和山水畫(huà)對園林創(chuàng )作的影響，唐宋時(shí)園林中建山之風(fēng)大盛，出現了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117)，建艮岳于汴京（今開(kāi)封），并命朱勔用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。山的手藝人被稱(chēng)為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計成、張南陽(yáng)，明清之交的張漣(張南垣)、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善(見(jiàn)中國古代園林匠師)。明代計成的《園冶》、文震亨的《長(cháng)物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述?，F存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”（見(jiàn)彩圖）、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚州的“個(gè)園”和北京北海的“靜心齋”（見(jiàn)圖）、的“靜谷”等（見(jiàn)蘇州名園，揚州名園，北海、中海、南海。

園林石，園中的石堅硬、峻拔、厚重，被比興地設置為巍峨的山岳，處處體現著(zhù)陽(yáng)的剛勁、雄渾。與此相反，水無(wú)定形，依勢順流，隨地賦形，時(shí)時(shí)體現著(zhù)陰的柔弱、卑順。石喻陽(yáng)，水喻陰，水石相依，剛柔相濟、陰陽(yáng)化合。微風(fēng)徐來(lái)，水波不興，水性靜極而欲動(dòng)；千尋奇峰，亂石崩云，山形欲舞而靜止。

園林石龜紋石是以它的裂紋縱橫、雄奇險峻，酷肖名山而的。該石雖屬地埋石，但石質(zhì)硬度較高，其特之處，天然石酷似龜較多。
主要產(chǎn)在宿州市靈璧縣西北80公里處。主要用來(lái)山，修駁岸，做盆景假山。表面橫豎亂紋， 類(lèi)似龜殼上的紋理。側面還有棱角。

園林石千層石是沉積巖的一種，其紋理成層狀結構，在層與層之間夾一層淺灰巖石，石紋成橫向，外形似久經(jīng)風(fēng)雨侵蝕的巖層。小者兩三厘米，大者高一米以上。
千層石可用于點(diǎn)綴園林、庭院，或作廳堂供石，也可制作盆景，具有較高的觀(guān)賞價(jià)值。

園林石木化石為二氧化硅的膠結體。多為黃赭色，有的偏赭紅；表面有絲綢般的光澤，陽(yáng)光之下，還有貓眼般閃爍的亮點(diǎn)。園林中多為特置立峰。
木化石似樹(shù)非樹(shù)，使人產(chǎn)生奇特的觀(guān)賞感受，常引人駐足靜觀(guān)。木化石有很強的點(diǎn)景作用。

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