材質(zhì)分析是鑒定古代書(shū)畫(huà)的重要手段。古代書(shū)畫(huà)使用的紙張、絹帛、墨、顏料等材料具有時(shí)代特征，如元代饒介《草書(shū)韓愈柳宗元文》使用的是宋代藏經(jīng)紙，這種材料的性成為鑒定其真偽的重要依據3。通過(guò)科學(xué)儀器可以檢測材料的纖維結構、墨色成分、顏料種類(lèi)等，與已知的真品材料進(jìn)行比對。然而，隨著(zhù)造假技術(shù)的提升，一些高仿品也能在材質(zhì)上做到高度相似，因此材質(zhì)分析通常需要與其他鑒定方法結合使用。

題款是鑒定中的重要依據，指書(shū)畫(huà)作品上作者自署的姓名、創(chuàng )作年月、繪制地點(diǎn)等內容。識別這些由作者題寫(xiě)的名款，可以鑒定出其書(shū)法本身所反映出來(lái)的風(fēng)格。不同時(shí)期、不同藝術(shù)家的題款習慣各異，如明代畫(huà)家吳彬常以"枝隱頭陀"自稱(chēng)，這與其隱居山林、一心修禪的經(jīng)歷密切相關(guān)。題款的字體、位置、墨色等細節都能提供重要的真偽線(xiàn)索。

題跋指同時(shí)代人或后人所題的款識，包括在書(shū)畫(huà)作品內或裱頭的天地、拖尾等處的題記。鑒定題跋需注意不但要鑒定書(shū)法本身的真偽，還要考慮題跋者與作者的關(guān)系及題跋內容本身的可信度。如饒介《草書(shū)韓愈柳宗元文》有乾隆帝題寫(xiě)"神傳醇潔"于卷首，這一認證提升了作品的市場(chǎng)價(jià)值3。但題跋也可能被偽造，如一些造假者騙取書(shū)畫(huà)家親屬或其他人士為偽作鑒定、與偽作合影，以此提高贗品的可信度。

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