改頭換面。作偽者利用舊書(shū)畫(huà)，采取挖割、揩洗、添款、移款等惡劣手段，變無(wú)款為有款，近代改古代，小名家改大名家。曾看到一幅屬于清朝初期接近揚州王漢藻藝術(shù)風(fēng)格的山水樓閣圖，被人洗掉名款，添上劉松年的名字，冒充南宋畫(huà)。還看到一幅絹本設色山水，經(jīng)過(guò)裁割、添款，偽造成清初畫(huà)家鄭旼的作品。凡是名款被洗掉、挖掉或從別處移過(guò)來(lái)的，紙絹上總有些痕跡可尋。書(shū)畫(huà)一經(jīng)裁割，勢必影響通幅布局的完整性，只要具有一定的藝術(shù)鑒賞能力，也是不難鑒別的，特別是后添款的筆跡，墨色往往浮在紙絹上面，容易看得出來(lái)。

代筆。也叫作“捉刀”。歷史上君臣、父子、夫妻、師徒、朋友之間代筆的事例屢見(jiàn)不鮮。多數情況是出于書(shū)畫(huà)家本人因為請求的太多，應接不暇，只好請別人“捉刀”。例如明代董其昌叫趙左、珂雪、趙泂、吳振、吳翹、葉有年、沈士充等人代筆；清代金農叫項均、羅聘、陳彭等人代筆；趙之謙請王庭訓代筆，等等。嚴格講，代筆經(jīng)過(guò)本人同意，不能算作偽品。同時(shí)，代筆的作品中也有本人添過(guò)畫(huà)筆或自題名款的，假中有真，真中有假。例如《文物》1981年第8期介紹的金農《梅花圖冊》，我認為是羅聘的代筆，每幅題字則出于金農之手。這件作品畫(huà)假字真，梅花雖屬代筆，但有藝術(shù)水平，不能與偽品相提并論。

上述六種類(lèi)型中，容易碰到的是種“改頭換面”和第三種“模仿偽造”。此外，還有利用近代印刷字畫(huà)，漂去油漬，添筆加色，冒充真跡的。更有似假非假，定真非真的，例如清代費丹旭的學(xué)生蔣升旭，字畫(huà)逼近他的老師，落款“升旭”兩字給人以“丹旭”的錯覺(jué)，有人就誤定為費丹旭的作品。在鑒定實(shí)踐中還可以碰到不少五花八門(mén)的問(wèn)題，這里就不再一一列舉了。各種類(lèi)型的偽作，是很好的反面教材。了解它，熟悉它，可以幫助我們提高辨別能力，進(jìn)一步做好書(shū)畫(huà)鑒定工作。

下面再進(jìn)一步分別談一談時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格的問(wèn)題。
我國書(shū)畫(huà)藝術(shù)有著(zhù)悠久的歷史，幾千年來(lái)一直在變化著(zhù)、發(fā)展著(zhù)，它具有特的民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特色。
就書(shū)法來(lái)說(shuō)，商代甲骨文、周代金文、秦代小篆、漢代隸書(shū)，書(shū)體各不相同，時(shí)代風(fēng)格一望而知。唐代以來(lái)，書(shū)體齊備，即使同一書(shū)體，時(shí)代氣息也各不相同。
繪畫(huà)方面，先成熟的是人物畫(huà)，山水、花鳥(niǎo)畫(huà)要到五代才開(kāi)始成熟起來(lái)。在題材內容上，五代以前，人物畫(huà)為主；元代以后，山水畫(huà)為主；宋代是山水、人物畫(huà)并盛時(shí)期。在表現技巧上，五代以前，色彩為主；元代以后，水墨為主；宋代是色彩、水墨交輝時(shí)期。
書(shū)畫(huà)藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格屬于上層建筑，是社會(huì )經(jīng)濟基礎的反映，它與當時(shí)的政治、經(jīng)濟、文化以及生活習慣、物質(zhì)條件等各方面有著(zhù)密切的關(guān)系。

時(shí)代風(fēng)格的支配力量和制約作用，為我們鑒定書(shū)畫(huà)創(chuàng )造了有利條件。只要我們把好時(shí)代風(fēng)格關(guān)，大量偽品就在這道關(guān)口下露出了原形。
根據實(shí)踐經(jīng)驗，時(shí)代風(fēng)格既按朝代又不按朝代。唐以前傳世作品絕少，且不談它。宋以后大致上可以分為這樣幾個(gè)段落：宋、元、明前期、明中期、明晚期、明末清初（崇禎至順治年間）、康熙年間到乾隆年初、乾隆年初到嘉慶年間、道光年間、咸豐年間、同治年間到辛亥革命后、辛亥革命后到1949年、1949年至今。
時(shí)代風(fēng)格由各個(gè)時(shí)代書(shū)畫(huà)家的個(gè)人風(fēng)格匯總而成。時(shí)代風(fēng)格與個(gè)人風(fēng)格是共性與個(gè)性的關(guān)系，沒(méi)有個(gè)性也就沒(méi)有共性，兩者有著(zhù)不可分割的聯(lián)系。個(gè)人風(fēng)格不能脫離時(shí)代風(fēng)格，同時(shí)也看到書(shū)畫(huà)家在歷史上的能動(dòng)作用。明朝王世貞《藝苑卮言》中說(shuō)：“山水畫(huà)至大、小李（唐朝李思訓、李昭道父子）一變也，荊、關(guān)、董、巨（五代荊浩、關(guān)同、董源、巨然）又一變也，李成、范寬（北宋兩位畫(huà)家）又一變也，劉、李、馬、夏（南宋劉松年、李唐、馬遠、夏珪）又一變也，大癡、黃鶴（元朝黃公望、王蒙）又一變也?！边@里，既說(shuō)明了山水畫(huà)從唐代到元代幾次重大變化，也指出了大小李、荊、關(guān)等14位畫(huà)家在畫(huà)風(fēng)轉變過(guò)程中所作出的創(chuàng )造性貢獻。

鑒”與“考”的作用
鑒定一件書(shū)畫(huà)，可以用“鑒”和“考”兩種方法?！拌b”就是比較，“考”就是考證。
要比較就得看實(shí)物，多參觀(guān)展覽；如限于條件，可多看看影印本。要有目的性去進(jìn)行比較，真跡與真跡比，同時(shí)代作品之間相互比，比其同；真跡與偽品比，不同時(shí)代作品之間相互比，比其異。通過(guò)反復比較，逐步認出時(shí)代、個(gè)人的風(fēng)格特征。
許多書(shū)畫(huà)鑒定家都在“鑒”字上用過(guò)苦功，口傳心授，留下不少好的經(jīng)驗。有些經(jīng)驗比較具體，容易捉摸。例如：書(shū)法大軸元朝很少，明朝才開(kāi)始流行；團扇只見(jiàn)于宋元，到清晚期突然又流行起來(lái)；折扇開(kāi)始于明成化、嘉靖年間，明末清初流行泥金折扇；裝裱的對聯(lián)出現于明末清初；明晚期題款中出現“仿某家”字樣；明末清初書(shū)畫(huà)上款位往往寫(xiě)“盟兄”“老社長(cháng)”“老年翁”，清乾隆以后才出現“仁兄大人”一類(lèi)的稱(chēng)呼，等等。這些具體經(jīng)驗，一聽(tīng)就懂，一用就靈。有些所謂宋朝岳飛、朱熹的對聯(lián)，明朝早期王紱的書(shū)畫(huà)折扇，不看實(shí)物，便知其偽，就是靠的這種具體經(jīng)驗。

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