色澤上作舊常見(jiàn)的方法如下：
一是偽造綠色。因為出土的古錢(qián)都有綠銹，所以偽造古錢(qián)施以綠銹，方能逼真，偽造綠銹的方法有七種：
（1）將偽造的錢(qián)埋入土中，經(jīng)過(guò)二三年后取出來(lái)，就有滿(mǎn)身綠顏色的銹了；
（2）將偽造的錢(qián)幣浸以鹽酸或醋酸，再埋入土中，經(jīng)過(guò)一年半載后取出來(lái)，就有滿(mǎn)身的綠銹了；
（3）用膠水調以綠色粉末，涂在錢(qián)上，便成為一種類(lèi)似硬綠的銹
（4）用松香調以綠色粉末，涂在偽錢(qián)上，便成為了一種類(lèi)似硬綠的繡；
（5）用綠色瓷漆涂上偽錢(qián)，經(jīng)過(guò)一年半載，瓷漆干燥堅硬，頗似硬綠繡；
（6）用真的銅銹粘在偽品上，這樣看上去硬綠滿(mǎn)身；
（7）將錢(qián)浸在醋中，加入硫酸銅。

兩漢錢(qián)幣風(fēng)格。漢武帝時(shí)的三銖通行時(shí)間不長(cháng)，存世也少。偽造者取五銖改刻，但三銖比普通五銖輕小，“銖”字寫(xiě)法也與五銖有明顯不同，易于識別。也有以錢(qián)翻鑄的偽品，但能亂真者少。漢代的普通半兩、五銖錢(qián)存世較多，目前所見(jiàn)偽品幾乎都是半兩、五銖中的特殊品，如“兩兩”、“五五”等（實(shí)際上確有當時(shí)錯范或戲鑄的真品）。偽造者一般采用真錢(qián)改刻的方法，也有翻砂而成的，如偽錢(qián)“五五”、“平平五銖”但翻造不精，肉質(zhì)粗糙。新莽朝的鑄錢(qián)工藝非常講究，向稱(chēng)鑄錢(qián)好手，但仔細觀(guān)察，王莽錢(qián)也有精細之分。拿的六泉十布來(lái)說(shuō)，有輪廓斜削、筆畫(huà)細挺、制作特別精美的；也有文字平夷、制作較遜的。十布又有通穿（即圓穿與首端間有中線(xiàn)者）與不通穿二種。從整體上來(lái)講，當時(shí)的錢(qián)文以懸針篆為主，其筆畫(huà)之流暢峻削，布局之勻稱(chēng)得體，皆臻。六泉十布中除大、小泉及大布外，偽品較多。有未見(jiàn)真錢(qián)，僅按舊譜翻造的“幼泉二十”偽錢(qián)，制作粗劣，容易識別；也有取舊錢(qián)改制的“壯泉四十”偽錢(qián)；還有照真錢(qián)翻鑄的，這種偽錢(qián)雖較，但與真品相比，文字缺乏生氣，終能識別。新莽朝的大泉五十雖無(wú)人作偽，但一些特殊品如大泉五銖等亦有偽品。真的大泉五銖是當時(shí)鑄的改范錢(qián)，原來(lái)的“十”字猶隱約可見(jiàn)；還有一種大泉五十背有吉語(yǔ)，如“長(cháng)樂(lè )未央”等，文字書(shū)法生動(dòng)有致，非作偽者所能摹仿，但極少見(jiàn)。

宋代錢(qián)幣風(fēng)格。宋代錢(qián)幣一般是每換一次年號就新鑄一種錢(qián)，其鑄量、種類(lèi)之多，為歷朝罕有。兩宋300年間，通行以小平及折二錢(qián)為主，間亦行用大錢(qián)，其輪廓、大小都有一定標準。自南宋淳熙七年開(kāi)始，錢(qián)背以數字紀年，錢(qián)文書(shū)體也逐漸以宋體為主?？偟膩?lái)講，兩宋錢(qián)幣的鑄工考究，徽宗時(shí)期尤為，一格的瘦金體見(jiàn)于錢(qián)文，秀纖的書(shū)法配以的鑄工。常使偽制品相形見(jiàn)拙。宋錢(qián)的另一個(gè)特征就是版別多，如宣和、政和共有數百種版別。南宋的嘉定鐵錢(qián)除大小不同外，又紅又專(zhuān)有通寶、元寶、重寶、新寶、永寶、真寶、珍寶、正寶、之寶、萬(wàn)寶等10余種，而背文以有紀地、紀年、紀值的區別，歷朝以來(lái)，實(shí)屬創(chuàng )見(jiàn)。普通宋錢(qián)無(wú)人偽造，而康定、至和重寶背坊、虢，圣宋通寶、靖康等品種的偽錢(qián)較多，凡遇到這類(lèi)錢(qián)幣時(shí)慎重對待，要仔細觀(guān)察有否做偽痕跡，是否與大量的普通宋錢(qián)形制相合，南宋的臨安府錢(qián)牌有三種式樣；一種是上下圓角；另一種是上下方角；第三種是上圓下方。清代仿造者取其錢(qián)翻砂，制成的贗品幾能亂真，唯銹色、色漿不及，個(gè)別字文走形。

金代錢(qián)幣風(fēng)格。金代錢(qián)幣向以精美著(zhù)稱(chēng)，這與金人掌握了宋陜西爐的鑄錢(qián)技術(shù)力量有關(guān)。金代的泰和通寶揩書(shū)大錢(qián)極為難得，數十年來(lái)，只發(fā)現二種版別，其書(shū)體甚佳，輪廓、文字略有肥瘦之分。曾見(jiàn)一種模仿細字版的偽錢(qián)鑄得較好，顯系用真錢(qián)翻鑄而成，但為了掩蓋新鑄痕跡，外輪被敲擊變形。小平楷書(shū)泰和通寶多數為白銅質(zhì)地，亦甚難得；篆文的泰和小平錢(qián)未見(jiàn)真品；篆文折三泰和確有真品，然存世極罕；承安寶貨銅錢(qián)未見(jiàn)真品。

元代錢(qián)幣風(fēng)格。元代通行紙鈔，早期錢(qián)幣除蒙文大元及至大通寶外，鑄額均少。有些年號僅有廟宇錢(qián)傳世，這種廟宇小錢(qián)不作貨幣行用，舊稱(chēng)供養錢(qián)。元末的至正權鈔幣值愈大（即錢(qián)形愈大），面背錯范沒(méi)有對準所致，造成文字和輪廓都傾于一邊的現象，但出于自然，無(wú)造作氣。其背文筆畫(huà)較繁，含糊不清者居多，偽造者常用真錢(qián)翻鑄，由于翻造不精，背文模糊，與真者大相徑庭。也有一種偽品雖刻意摹仿，背文特別清晰，同樣失去原錢(qián)雄渾自然的風(fēng)貌。歷朝鑄錢(qián)除特使情況外，鑄量以千、萬(wàn)貫計，必然是熟練工人才能勝任，他們按工序放手操作，不若作偽者肆意模仿，顧此失彼，弄巧成拙。元末農民起義軍的錢(qián)幣如天啟、天定、天佑、龍鳳等，不僅書(shū)體，鑄造亦精。大義通寶的鑄工不及以上四種，故有“精天定，濫大義”之稱(chēng)。大義通寶偶而也有精美者，但為數極少。以上五種都有偽品，其中多的要推天啟和龍鳳。有一種天啟通寶偽錢(qián)是取天定通寶改“定”作“啟” 而成，偽劣品的“天”、“通”、“寶”三字與“啟”字有明顯的不協(xié)調感。

明代錢(qián)幣風(fēng)格。明代錢(qián)幣，早期與后期的文字、形制都不相同。早期狹輪，文字挺秀；后期外輪變寬，錢(qián)文以宋體為主。明初的大中、洪武錢(qián)為早期風(fēng)格的代表，當時(shí)各局均有鑄造，分小平、折二、折三、折五、折十等五式，版別較多，如“通”字就有單、雙點(diǎn)之分，背有紀值、紀地及光背等數種，各地所鑄的錢(qián)文自成系統，書(shū)體各不相同，存世多寡懸殊。偽造者有取常見(jiàn)的浙、豫版改成的京、濟、鄂版，以致面背文字不符，暴露了弱點(diǎn)，如偽錢(qián)大中通寶背十掛的面文就完全是浙版的字體。又如偽錢(qián)天順通寶是取明末的大順通寶改鑄而成，天順在弘治之前，屬明代的早中期，不應出現明末的錢(qián)風(fēng)，明代實(shí)際上沒(méi)有鑄過(guò)天順通寶。明代錢(qián)文為避朱元璋的“元”字諱。一律稱(chēng)通寶，且直讀（即通寶二字在右、左方）；延至清代，錢(qián)文仍以直讀通寶為主。直至咸豐發(fā)行大錢(qián)時(shí)有恢復了元寶、重寶之稱(chēng)。

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