供應商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 豐子愷書(shū)畫(huà)市場(chǎng)價(jià)格,何香凝書(shū)畫(huà)價(jià)格,吳冠中書(shū)畫(huà)怎么出手,陸儼少書(shū)畫(huà)市場(chǎng)價(jià)格 |
所在地 | 北京周邊 |
7年
印章、簽名、題跋、收藏印、著(zhù)錄、裝裱都是鑒定書(shū)畫(huà)的有力手段,印章是書(shū)畫(huà)的證明物,作者以此證明確為自己所創(chuàng )作,而鑒賞家則以此表示自己的鑒別。若干件書(shū)畫(huà)作品常常使用同一印或幾印,不會(huì )每件作品都新刻一印,所以從印章的真偽來(lái)鑒別書(shū)畫(huà)的真偽,尤其是通過(guò)對數件作品印章的比較來(lái)鑒別,是有相當根據的。
書(shū)畫(huà)印章
材質(zhì)對書(shū)畫(huà)的鑒定也是極其重要的,不同的材質(zhì)有不同的特點(diǎn),在不同的材質(zhì)上作書(shū)畫(huà),會(huì )有不同的效果。尤其在國畫(huà)和油畫(huà)等大相徑庭的畫(huà)種中表現,即便在同一畫(huà)種內部,材質(zhì)引起的差別也不小,而這種差別與作家的喜好以及當時(shí)可取的便利條件有關(guān)。當然除了這些以外,題跋、鑒藏印以及著(zhù)錄也對鑒定書(shū)畫(huà)有一定的幫助。
字畫(huà)作假怎么看
與書(shū)畫(huà)鑒定有關(guān)的知識是多方面的,有些比較直接,有些就間接一些。努力學(xué)習和掌握這些知識,對于書(shū)畫(huà)的鑒定,往往產(chǎn)生比較大的作用。書(shū)畫(huà)家的字號、籍貫和生卒時(shí)間掌握書(shū)畫(huà)家的字號、籍貫和生卒時(shí)間,對于書(shū)畫(huà)的鑒定工作很有幫助。這些問(wèn)題往往被某些作偽者忽略,假如我們比較熟悉的話(huà),那么,就能夠比較容易地看出問(wèn)題。例如:明代沈度《梅花百詠》冊,《石渠寶笈》卷三之十六著(zhù)錄,款云"成化十四年秋七月望后一日,沈度書(shū)于春草堂。"考沈度元代至正十七年丁酉生,明代宣德九年甲寅卒,78歲。成化十四年沈度已死去45年了,所以這件字冊不用看實(shí)物也能肯定是偽品。又如:明代姚綬癸《三清圖》軸,清代方濬頤《夢(mèng)園書(shū)畫(huà)錄》卷八之十五著(zhù)錄,款云"三清圖,永樂(lè )五年歲在丁亥秋日寫(xiě),云東逸史公綬"??家R永樂(lè )二十一年癸卯生,弘治八年乙卯卒,73歲。永樂(lè )五年姚綬尚未出生,所以,可以肯定這件東西也是偽品。正因為書(shū)畫(huà)家的生卒時(shí)間對書(shū)畫(huà)的鑒定有直接關(guān)系,所以就盡可能多掌握它。
但是,有些書(shū)畫(huà)家的生卒時(shí)間等問(wèn)題,在過(guò)去的文獻中,有的沒(méi)有記載,有的記載不夠真確,這樣,作品本身就變成了手材料,它能補充文獻的不足或糾正文獻的錯誤。
例如:有些書(shū)畫(huà)家的作品具有一定的藝術(shù)水平,但在文獻上根本就查不到這位畫(huà)家,更談不上弄清他的字號、籍貫、生卒時(shí)間、藝術(shù)專(zhuān)長(cháng)和主要活動(dòng)了。這樣的例子是相當多的。
又如:宋代趙孟堅(子固)的生卒時(shí)間,許多文獻記載為生于南宋慶元五年己未(1199),卒于元代元貞元年乙未(1295),97歲。有人對此有懷疑,但一直未能解決。1962年《文物》第12期,刊載了蔣天格同志對這個(gè)問(wèn)題的考證文章,推算出大約卒于景定五年至咸淳三年以前,依然還沒(méi)有作出肯定的結論。我們根據趙孟堅的朋友顧光題趙氏《水仙》卷詩(shī),中有"甲子須臾事,蓬來(lái)尺五天"二句,清楚地說(shuō)出趙孟堅死在甲子年,即南宋景定五年(1264),時(shí)年65歲。這樣就解決了多年來(lái)一直未能解決的問(wèn)題。
哪里可以鑒定字畫(huà)
再如:關(guān)于石濤的生卒時(shí)間,過(guò)去一直有不同的說(shuō)法,傅抱石《石濤上人年譜》和郭味渠《宋元明清書(shū)畫(huà)家生卒年表》均記載為:生于明代崇禎三年庚午,清代康熙四十六年丁亥78歲尚在。廣東省博物館藏的石濤《山水》冊上石濤自題七絕云:"諸方乞食苦瓜僧,戒行全無(wú)趨小乘,五十孤行成往,一身禪病冷如冰。庚午長(cháng)安寫(xiě)此。"上海博物館藏的石濤 《六十自濤詩(shī)》云:"庚辰除夜抱疴,觸之忽慟慟,非一日語(yǔ)可盡生平之感者,父母今生此軀,今周花甲……"后接七言詩(shī),其中有"……白頭懵懂話(huà)難前,花甲之年謝上天……。"我們根據這兩件作品,都可以推算出石濤生于明代崇禎十四年辛巳(1641),這兩件作品都是石濤五六十歲時(shí)所作,取的是整數,按一般寫(xiě)文章的習慣是可多可少的。近看到石濤《花卉》冊十開(kāi)一本,其中畫(huà)蘭花的一開(kāi)自題詩(shī)云:"十四寫(xiě)蘭五十六,至今與爾爭魚(yú)目,始信名高筆未高,悔不從前多食肉。"又畫(huà)芍藥的一頁(yè)末識云:"丁秋十月拈格齋先生句作畫(huà)"。按"丁秋"即"丁丑",即康熙三十六年(1697),上推56年則為崇禎十五年壬午(1642),這才是石濤的確實(shí)可靠的出生日期。
字畫(huà)真假鑒定方法
文史知識
歷代帝王年號、天干地支方面的常識,對于書(shū)畫(huà)的正確鑒定,往往起著(zhù)相當重要的作用。
歷代帝王的年號在開(kāi)始或終結時(shí),常常都不是整年整月,而是相互交叉的。某個(gè)皇帝死了,又換了個(gè)新皇帝,有的就改了元,即換了年號,也有些當年并沒(méi)有改元,依然沿用舊的年號。例如:明神宗朱翊鈞在位48年,是萬(wàn)歷四十八年(1620)七月死的,八月朱常洛(光宗)做了皇帝,改元泰昌,僅一個(gè)月就死了,九月朱由校(熹宗)做了皇帝后就沒(méi)有改元,直到下一年(1621)才改元為天啟。我們從某些書(shū)籍上看,萬(wàn)歷只有47年,泰昌僅有一個(gè)月也被算成一年。又如:朱由檢(毅宗)是崇禎十七年(1644)三月死的,但有的書(shū)籍上把這一年算作清代順治元年。
我們在書(shū)畫(huà)的落款上,如果看到寫(xiě)為萬(wàn)歷四十八年庚申春日或夏日,均是符合邏輯的,如果寫(xiě)為萬(wàn)歷四十八年臘月,則不符合邏輯,是有問(wèn)題的。如果落泰昌年號的款,寫(xiě)成泰昌元年庚申春日或夏日,也可以肯定是有問(wèn)題的。崇禎年號的書(shū)畫(huà)款,如果寫(xiě)為崇禎十七年春日,同樣是符合邏輯的,例如:楊鉉《臨董北苑夏景山口待渡圖》卷的款寫(xiě)為:"摹宋董北苑夏景山口待渡圖,時(shí)崇禎十七年春月也。"這是無(wú)可懷疑的。有些人如果不了解這種歷史過(guò)程,以為崇禎只有16年,就可能將這件作品否定了。
中國傳統書(shū)畫(huà)的作者,大都具有相當深邃的文學(xué)造詣,有不少書(shū)畫(huà)家,就是當時(shí)赫赫有名的大文學(xué)家,他們的所寫(xiě)所繪,往往與文學(xué)有相當的關(guān)聯(lián)。有一些書(shū)畫(huà)家喜歡寫(xiě)自己的文章或詩(shī)詞,而另外的一些書(shū)畫(huà)家幾喜歡寫(xiě)古人或別人的詩(shī)詞文章;有些畫(huà)家喜歡臨摹古畫(huà),或是古人詩(shī)意,并在其上題寫(xiě)古人的詩(shī)句,而另外一些畫(huà)家則喜歡在自己的作品上題寫(xiě)自己的所作的詩(shī)。這種種情況的產(chǎn)生是由書(shū)畫(huà)家本人的喜歡和購買(mǎi)者的所求而決定的。只有后代人寫(xiě)出前代人的詩(shī)詞文章,而前代人是決不可能寫(xiě)出后代人的詩(shī)詞文章來(lái)的。如果發(fā)現了前代人寫(xiě)了后代人的詩(shī)詞文章的話(huà),可以肯定這件東西是偽造的。例如:晉代顧愷之《洛神賦圖》卷尾紙上虞集的題詩(shī)就是后人偽造的,抄的是倪瓚明代洪武元年戊申題衛九鼎《洛神賦圖》卷上的詩(shī)。倪詩(shī)原文為"凌波微步襪生塵,誰(shuí)見(jiàn)當時(shí)窈窕身,能賦已輸曹子建,善圖惟數衛山人。"因為顧愷之是無(wú)錫人,所以作偽者倪詩(shī)中"衛山人"的"衛"字改成錫山的"錫"了??加菁蜗檀景四耆缮晟琳四晡熳铀?,他如何能寫(xiě)出倪瓚在洪武元年戊申的題詩(shī)呢?如果我們對古詩(shī)文不熟悉的話(huà),像這樣的問(wèn)題是看不出來(lái)的。
同時(shí),對于避諱問(wèn)題也不能僵死地一成不變地對待,有些臨古的書(shū)法作品,完全按照原樣臨而不避諱。例如經(jīng)過(guò)鑒定確為南宋趙構(高宗)所書(shū)的《臨古二體千字文》卷,就是完全按照唐人原件臨寫(xiě)的,文內的字均避唐諱(諸如"淵"、"世"、"民"等字均被避諱),而沒(méi)有一個(gè)字是避宋諱的。
總之,避諱的問(wèn)題是復雜的,在書(shū)畫(huà)鑒定中運用避諱來(lái)斷代,根據具體情況進(jìn)行具體分析,要依據不同的條件,靈活掌握。
曾經(jīng)有位藏家花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)了一幅宋朝的古畫(huà)。一般人來(lái)看,確實(shí)是宋朝的畫(huà),但仔細研究會(huì )發(fā)現那件東西純粹是拿宋朝的殘畫(huà)拼接起來(lái)的。造假者把各種宋朝的殘畫(huà)拼接起來(lái),組成了一幅新的畫(huà),還冠以出自名家之手,蒙了很多人?,F在很多造假者手段很高明,把古畫(huà)拼接、嫁接、挪位,很有隱蔽性。從繪畫(huà)材料上鑒定書(shū)畫(huà)真偽2003年10月5日下午,我應海南收藏家協(xié)會(huì )何翔先生之約做現場(chǎng)書(shū)畫(huà)鑒定。當場(chǎng)有一位收藏家拿著(zhù)三幅古畫(huà)求鑒,一副為清?林舒的《山水圖》,另幅為日本畫(huà)《花鳥(niǎo)圖,第三幅是清?方琮的《山水圖》條幅,長(cháng)約四尺,寬約1尺2寸,絹本,淺設色。本畫(huà)所用材料為粗絹,裝裱材料為清末民初所用粗制花綾。山水風(fēng)格有唐伯虎格調,但是筆觸較之粗獷的大斧劈皴。畫(huà)之上端留空也較大左下角有小楷書(shū)“臣,方琮恭繪”,數字,后鈐小印兩方。初視之,印象不真。
當絹拓出后,絲格間均以漿工添平而不漏底,使絹面平光如紙而能作畫(huà)自如。從現今流傳的此等托絹的畫(huà)作看,幾乎皆為清同光以后所畫(huà),而此絹在清末畫(huà)家中除極少數廉價(jià)售畫(huà)的不畫(huà)家使用外,大多是坊間的行畫(huà)在使用,—般畫(huà)家均不使用。故方琮的這個(gè)山水以網(wǎng)網(wǎng)絲絹為材料便引起首要嫌疑。由于材料粗糙,所鈐小印幾乎看不清為何字。從裝裱看,亦為民間粗制花綾所裱。這些皆是緣于成本合算,當時(shí)本為普通商品畫(huà),面向普通購買(mǎi)者。
有一種復舊方法能使兩幅作品幾乎完全相同,這就是揭裱舊字畫(huà)。自明朝以來(lái),書(shū)畫(huà)常用的質(zhì)料是宣紙,宣紙經(jīng)特殊工藝制成,與紙不同。如果宣紙在制作時(shí)一次成形,其厚薄多不均勻,因此必先作極薄的一層,根據其價(jià)格宣紙可以加層。一般普通的宣紙也有二三層,厚的有四五層之多。因此,一張宣紙也可以再分解為數張。這樣,書(shū)畫(huà)原作一經(jīng)商人之手,必設法揭出若干層。由于宣紙用墨極易渲染,幾乎每層都可以浸透畫(huà)家的筆墨,但揭層越多,筆墨越淡,每層的原作也比較淡,作偽者便再用宣紙裱數層,墨跡輕淡之處再照樣添補,新墨如很明顯,再用熏舊之法使其變舊變暗,真偽便難以分辨。不知此情的人在將古舊書(shū)畫(huà)或名人書(shū)畫(huà)送給裱工裝裱時(shí),上一層筆墨俱佳者往往被他們揭去,被騙后也不知所以。
所屬分類(lèi):國畫(huà)/書(shū)法/當代國畫(huà)
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