收藏是一種樂(lè )趣，是一種修為！別想的一夜暴富。先認識一下古幣上的書(shū)法！
書(shū)法藝術(shù)是我國的國粹.書(shū)法的發(fā)展歷史是中國文化史的一部分,人們說(shuō)七千年的玉器傳承就是華夏文明的發(fā)展史。而文字也一樣，同樣承載著(zhù)華夏民族的發(fā)展史。而春秋以后文字與錢(qián)幣相輔相成，瑜亮爭輝它們由象型文體…發(fā)展到今天的簡(jiǎn)體同時(shí)在適應人們對美的追求乃生活的需要，政治的體現。滲透到生活中，如空氣對生命的重要！這里介紹只針對剛入門(mén)的愛(ài)好者有一個(gè)大概簡(jiǎn)略的認識！

秦期錢(qián)幣
中國書(shū)法史上，秦統一以前的文字統稱(chēng)為大篆。春秋戰國時(shí)期，布幣、刀幣、貝幣和圜錢(qián)上的錢(qián)文均屬于大篆。這一時(shí)期，文字沒(méi)有統一，同一文字在各地有不同的寫(xiě)法。正因為如此，當時(shí)鑄錢(qián)工匠造范時(shí)并不刻意追求文字的工整，錢(qián)文雄渾而質(zhì)樸。
秦統一前期錢(qián)幣書(shū)法
戰國后期圜錢(qián)的一種，因鑄于秦地，已現圓形方孔錢(qián)之原型，面有四曲文“╬”。猶值得玩味的是“文信”二字，《史記呂不韋列傳》：“莊襄王元年，以呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶(hù)?！?955年河南洛陽(yáng)出土一塊文信錢(qián)石范，故泉界觀(guān)點(diǎn)認為此錢(qián)即為呂氏所鑄，錢(qián)徑24.3mm，厚約2.3mm

漢代王莽時(shí)期錢(qián)幣
王莽錢(qián)據說(shuō)是王莽本人題寫(xiě)兩漢之間、新莽時(shí)期的錢(qián)幣鑄造精良，世所公認。其中，錢(qián)文書(shū)法亦為新莽鑄幣增色許多。新莽鑄幣上的錢(qián)文書(shū)體被稱(chēng)為“懸針篆”，文字結體舒展，上密下疏，字形狹長(cháng)，住筆處非常尖銳，宛如鋼針倒懸一般，故有是名?！皯裔樧逼毡槌尸F于新莽鑄幣之上，尤以“大布黃千”和“貨布”為顯著(zhù)。
南北朝時(shí)期錢(qián)幣
南朝陳宣帝陳頊太建十一年（579年）鑄行一種新的錢(qián)幣，此錢(qián)銅質(zhì)優(yōu)良，輪廓整齊，錢(qián)文瑰麗勻稱(chēng)，鑄造精妙絕倫，居南朝之冠！因其大小和舊五銖相仿，而朝廷規定新錢(qián)一枚要抵十枚五銖舊錢(qián)，這種貶值，是對人民的一種剝削，于是引起不滿(mǎn)，紛紛抵制。所以民間戲稱(chēng)叉腰哭天子！

宋徽宗從1100年到1125年在位，鑄造發(fā)行了、崇寧、大觀(guān)、政和、宣和六種年號錢(qián)，以及“圣宋”一種國號錢(qián)。宋徽宗年號錢(qián)的錢(qián)文版別有近千種，不少是他親筆書(shū)寫(xiě)的，字體包括隸書(shū)、篆書(shū)、行書(shū)以及徽宗的“瘦金體”。他鑄的方孔錢(qián)是中國方孔錢(qián)中制作為精美的錢(qián)幣之一。因而不少的書(shū)法家也收藏他的年號錢(qián)。宋徽宗用自己的“瘦金體”親筆御書(shū)了錢(qián)文“崇寧通寶”、“大觀(guān)通寶”和“宣和通寶”，字體端莊秀麗，運筆挺拔俊秀，素有“鐵劃銀勾”之稱(chēng)。
從書(shū)法史而言，宋代所取得的書(shū)法藝術(shù)成就遠遜于唐代，但宋代是錢(qián)文書(shū)法集大成的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的錢(qián)文書(shū)法、書(shū)體、承上啟下，備及真、行、草、隸、篆，可謂種類(lèi)繁多、琳瑯滿(mǎn)目。以后會(huì )立寫(xiě)一個(gè)詳細介紹北宋錢(qián)文版別。
僅就錢(qián)文書(shū)法藝術(shù)方面而言，篆隸真行草瘦金，爭奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷。

開(kāi)元通寶有大字、小字之分;有光背和背文、背字之分，正面文字區分上，是“元”字的第二筆畫(huà)，絕大部分的“元”字第二筆都是左面挑起，而右面挑起的錢(qián)就是一種不同的版別，兩面都挑起的開(kāi)元通寶更。所以，開(kāi)元通寶右挑元和雙挑元都是相對珍貴的開(kāi)元通寶版別。
◎早的紙幣出自宋朝。宋朝時(shí)期銅、鐵、金、銀和鉛等多樣的幣種同期并用，另外在北宋初期，在四川出現了充當存款憑證作用"交子"，于1024年宋在蓋州發(fā)行交子，面額為一貫至十貫，交子為我國早的紙幣。
◎元朝可持紙幣換取金條。
元世祖忽必烈聽(tīng)從大臣建議，改銅錢(qián)為紙鈔。紙幣為長(cháng)方形，長(cháng)25-26厘米，寬16-18厘米，四周有花邊。上方從右到左印有“××通行寶鈔”，正中為數額，有一貫、貳貫、十文、二十文、五十文、一百文不等。下方印有印鈔的單位，職官名稱(chēng)，發(fā)行年、月、日及偽造者處死等警告語(yǔ)。
元朝的紙幣流通主要經(jīng)歷了中統鈔、至元鈔、至正鈔三個(gè)時(shí)期,用這些紙幣，可買(mǎi)賣(mài)任何東西,還可持紙幣換取金條，這反映出元世祖對財富的支配權，比任何君主都來(lái)得廣泛。
◎ 成色不一的大明洪武通寶。明初期曾用鈔不用錢(qián)，后改為鈔錢(qián)兼用，以紙幣為主。明代鑄錢(qián)是一個(gè)皇帝鑄一種年號錢(qián)，共有十個(gè)皇帝鑄過(guò)年號錢(qián)，分別是：洪武通寶、永樂(lè )通寶、宣德通寶、弘治通寶、嘉靖通寶、隆慶通寶、萬(wàn)歷通寶、泰昌通寶、天啟通寶和崇禎通寶。

古錢(qián)幣值不值錢(qián)，要看稀有程度，這就需要我們知曉該古錢(qián)的存世量。假若古錢(qián)的歷史時(shí)間短、有地域性局限、發(fā)行量小，其價(jià)值就較高，就如太平天國起義時(shí)所鑄“天國通寶”距今才160多年，但它屬于試鑄幣，有人認為其存世量?jì)H25枚，每枚的市場(chǎng)價(jià)就高達25萬(wàn)元。
◎具有觀(guān)賞和增值的幣種。文明意蘊和藝術(shù)價(jià)值在鑄幣上得到充分體現，例如
至治通寶，該古錢(qián)由八思巴文、察合臺文、西夏文等三個(gè)少數民族文字組成，其文明意蘊就是該古錢(qián)的增值點(diǎn)。一些
構思奇異、材質(zhì)優(yōu)良、制作精美、文字雋秀的錢(qián)幣，可能并非“絕品”、“”、“罕品”，甚至傳世并不太少的品種，也因其文化品位、藝術(shù)價(jià)值和認識價(jià)值很高而備受青睞。
◎原料和形態(tài)也不能忽略。古錢(qián)的原料是否與其時(shí)代相一致，以及看它的原料是不是等，都是鑒定古錢(qián)真偽的基礎之一。古錢(qián)中的金銀原料較少，價(jià)值要比銅質(zhì)和鐵質(zhì)古錢(qián)高許多，例如唐代銀質(zhì)的開(kāi)元通寶，市場(chǎng)價(jià)值600多元，而銅質(zhì)不過(guò)一元錢(qián)一枚。另外，還要看古錢(qián)的造型，外形是不是美觀(guān)，就如古錢(qián)的相貌美不美一樣。
要辨別假古錢(qián)，除了要知道真古錢(qián)是怎么樣的，還要知道偽古錢(qián)有哪些，偽古錢(qián)的基本特征和制作方法等，才能避免上當受騙。

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