漢白玉石欄桿一般由望柱、欄板和地袱三部分組成，望柱主要有柱頭和柱身兩部分，柱身方正簡(jiǎn)單，而柱頭樣式就相對繁多，我們常見(jiàn)的有獅子形狀、蓮花形狀、云龍形狀等，或莊重或靈逸，應景而作。漢白玉石欄桿就是因為它的顏色而，給人一種寧靜、潔白無(wú)暇的感覺(jué)，漢白玉石欄桿顏色潔白無(wú)暇，備受人們歡迎我們外出或者旅游的時(shí)候，常會(huì )見(jiàn)到用漢白玉制作的石欄桿。

常見(jiàn)欄板分為透瓶欄板和束蓮欄板，尤以透瓶欄板為多。自下而上由面枋、凈瓶和尋杖（禪杖）三部分構成。面枋上一般都雕刻花紋為飾，故稱(chēng)為華板。面枋上面是凈瓶，一般雕刻為凈瓶荷葉或凈瓶云子，也有的雕刻為牡丹、寶相花等形式的。尋杖上一般起鼓線(xiàn)，不作雕刻。 蘭板式欄桿，只有望柱及柱間欄板，而不用尋杖、寶瓶等物，欄板有的光素無(wú)華，有的透雕、浮雕為字流水、石雕貔貅、卷草紋、梅花、山水、石雕麒麟、神話(huà)故事等。
柱子式欄桿，只有望柱和立柱、沒(méi)有欄板的欄桿，給人簡(jiǎn)潔大方的感覺(jué)。
羅漢欄桿，是指只有欄板而不用望柱的石欄桿，這種欄桿不如尋杖欄桿華麗，卻多了素雅之氣。這種欄桿常用于石橋上，且兩端多用抱鼓石。 坐凳欄桿，在花園、山中、廟內常用長(cháng)石條擱在石墩子上或矮石柱側，作為矮欄桿，游人可坐著(zhù)休息及閑眺，這種欄桿是園林內不可缺少的組成部分。
木石欄桿，比較少見(jiàn)的一種欄桿。石望柱，木尋杖，是園林內輕巧玲瓏用料少而效果好的作品，適宜于園林景點(diǎn)的環(huán)境點(diǎn)染。

曲陽(yáng)雕塑在雕刻石雕欄桿上有著(zhù)非常渾厚的石雕文化積累和日益的雕刻技藝，制作出來(lái)的石雕作品深受人們喜歡。曲陽(yáng)雕塑這邊的石雕欄桿結構款式大多都比較新穎，一般我們很難在一家廠(chǎng)里找到完全一樣的石欄桿，主要原因是到曲陽(yáng)雕塑購買(mǎi)石雕的客戶(hù)都有自己的需求，都會(huì )根據自己的要求來(lái)定制，修改，變形，讓石雕欄桿更加符合客戶(hù)的需求。所以個(gè)性化是曲陽(yáng)雕塑石雕欄桿大的特點(diǎn)。
石雕欄桿一般由望柱、欄板和地袱三部分組成。望柱分為柱身和柱頭兩部分，柱身的造型比較簡(jiǎn)單。柱頭的形式種類(lèi)很多，雕獅子、明珠、蓮花、水紋、火焰等形式。望柱與望柱之間的石雕欄板，是整個(gè)石欄桿中所占面積比例大的部分，也是石雕工藝裝飾的部位。
曲陽(yáng)雕塑石雕欄桿工藝結構比較細膩，這也是曲陽(yáng)雕塑石雕欄桿的核心價(jià)值，在其他地方重視外觀(guān)形似的時(shí)候，曲陽(yáng)雕塑人卻已經(jīng)開(kāi)始追求神似了，當其他人追求神似的時(shí)候，曲陽(yáng)雕塑石雕欄桿已經(jīng)做出了非常3D立體的感覺(jué)，讓整個(gè)畫(huà)面更加的立體，逼真。大部分石雕欄桿比較柔美化，喜歡設計圓形，弧形的曲線(xiàn)，而其他地方的石雕欄桿多數為方方正正，這也是曲陽(yáng)雕塑石雕欄桿的特魅力所在。

柱身的造型比較簡(jiǎn)單。柱頭的形式種類(lèi)很多，隋朝至元代多雕獅子、明珠、蓮花，明清官式作法有蓮瓣頭、云龍頭、云鳳頭、石榴頭、獅子頭、覆蓮頭、水紋頭、火焰頭、素方頭等，民間風(fēng)格的柱頭形式比較自由。只有宮室才能采用龍鳳柱頭，民間不得使用。 望柱與望柱之間的石欄板，是整個(gè)石欄桿中所占面積比例大的部分，也是石雕工藝裝飾的部位。
人們習慣于以欄板樣式的不同造型來(lái)作為劃分欄桿類(lèi)別的依據，劉致平在《中國建筑類(lèi)型及結拗一書(shū)中，將欄桿分為：尋杖石雕欄桿，又叫禪杖欄桿，欄桿上部模置的扶手如禪杖，故名。
石欄桿是我國傳統建筑常見(jiàn)的組成部分，無(wú)論走廊、橋邊、花池、園囿、樓閣、臺榭等，都要以欄桿圍護以免發(fā)生危險。尤其在園林建筑中，石雕欄桿是不可少的，既可以攔隔圍護，將不同的區域分隔開(kāi)來(lái)；又不會(huì )割斷各區域之間的聯(lián)系，欄桿上雕刻的圖案還起點(diǎn)綴環(huán)境的作用。中國傳統建筑中欄桿的材料有多種，以木、石常用。早期出現為木欄桿，石欄桿出現于隋唐時(shí)期，起初多仿木結構。至宋代，石欄桿已很普遍。
石欄桿，宋代稱(chēng)“勾欄”，多用于須彌座式臺基上，也有用于普通臺基上。石雕欄桿一般由望柱、欄板和地袱三部分組成。望柱分為柱身和柱頭兩部分。

石欄桿在傳統建筑中的應用
中國傳統建筑中的石雕欄桿，雖然參與整座建筑的受力系統，但卻往往是建筑中“極有趣味的部分”，“是建筑藝術(shù)上一個(gè)極成功的形體“千來(lái)”，隨著(zhù)中國建筑自身的演變，欄板也獲得了的發(fā)展它從當初簡(jiǎn)單樣式開(kāi)始，逐漸有了豐富多樣的雕刻樣式，取得了的藝術(shù)成就;它從當初單一的實(shí)際用途開(kāi)始，逐漸被賦予了豐富的內涵，與我們的心理，宗法制度產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。石雕欄板上常雕刻著(zhù)石雕麒麟、貔貅、大象、石獅等吉祥瑞獸。還雕刻著(zhù)梅蘭竹菊的吉祥植物。
石欄桿存在的意義
1、現在一提起石欄桿，我們就想到了寺院欄桿象征吉祥和天壇故宮那象征威嚴的層層玉欄。石欄桿似乎作為文學(xué)意象和禮制載體的身份遠遠超過(guò)了作為建筑構件的價(jià)值。其實(shí)不然。正如蕭默先生所言，“大凡一種建筑類(lèi)在它不要作為觀(guān)瞻性建筑而存在、只具有精神性功能以前，總有一個(gè)要作為實(shí)用性建筑、要具有物質(zhì)性功能的發(fā)展階段存在?！?br /> 2、
關(guān)于石雕欄桿的實(shí)際用途，梁思成先生在《石欄桿簡(jiǎn)說(shuō)》一文中說(shuō)道:欄桿是臺，樓，廊，梯，或其他居高臨下處的建筑物邊沿上防止人物下墜的障礙物，其通常高度約合人身之半，欄桿在建筑上本身無(wú)所荷載，其功用為阻止人物前進(jìn)，或下墜，卻以小遮擋前面景物為限，故其結構通常都很單薄，玲瓏巧制，鏤空剔透的居多。
這個(gè)說(shuō)法一是提出了石欄板通常出現的位置是“臺，樓，廊，梯，或其他居高臨下處的建筑物邊沿上”，二是指出欄桿的用途是“阻止人物前進(jìn)，或下墜”，其本質(zhì)是“障礙物”除了這樣實(shí)際的用途之外，對于生話(huà)中的欄桿，人們憑之倚之，歌之詠之，賦予欄桿特定心理含義和審美價(jià)值。廟堂宮殿高臺之上的石欄桿，則重重聳立，巍然而護，有效地渲染了中國傳統的建筑的宏偉肅穆的一面。

橋面石欄桿特征。
(1)
欄桿的組成:欄桿,也稱(chēng)鉤闌,由尋杖、斗子蜀柱或荷葉凈瓶、華板、望柱和地組成。一般地厚度為望柱高度的1/9,闌板高為4/9,厚度為2/15,望柱柱頭為望柱高度的4/11。按石鉤闌做法可分為單鉤欄和重臺鉤欄,重臺鉤欄安兩重華板,應用等級較高,有的在望柱柱頭雕刻龍、鳳、云紋等,在二層上下華板雕刻各種裝飾圖案。臺階兩側的垂帶欄桿地安置在垂帶石上,闌板為斜形,垂帶欄桿下端為一塊雕成鼓形或云形的陡立石構件為抱鼓石,穩定下一根望柱作為欄桿的結束。一些重要宮殿、寺廟多用帶鉤闌的須彌座組合臺基。

在做橋面石欄桿的時(shí)候，人們想到石欄桿多少錢(qián)一米，一般按照材料樣式、價(jià)格不一樣，大約價(jià)格在500-900一米，也有復雜樣式，價(jià)格比較高，再就是在施工中應該要先準確地掌握一些設施的材料，尤其是注重路基中各種管道，這樣能夠找到為準確的位置，然后在施工的過(guò)程中，不要對地下的設施進(jìn)行破壞以及損壞，這樣能夠讓欄桿在建筑的時(shí)候，更加地穩固并且不會(huì )給人們造成傷害，在建筑欄桿的時(shí)候，應該要進(jìn)行調整立柱的位置，找到為恰當的地方，然后再進(jìn)行立柱的準備，這樣可以讓整個(gè)的立柱變得更加地有合理性作用。人們在確定青石欄桿雕刻的高度時(shí)，要根據正確的位置來(lái)進(jìn)行，這樣能夠讓欄桿的作用發(fā)揮到好的地步。

橋上面如果沒(méi)有石欄桿，那么將有一定的安全隱患，因此每一座橋上都應該建筑橋面石欄桿，這樣能夠很好地保障其安全性，將給人們的生活也省去了不好的精力。在人們的生活中，選擇欄桿的材質(zhì)也要有一定的標準型性，一般要選擇能夠經(jīng)受住風(fēng)雨洗禮的材質(zhì)，這樣能夠讓橋面石欄桿的使用期間變得長(cháng)久起來(lái)，同時(shí)在使用的時(shí)候，也能夠保持著(zhù)相對穩定的作用，能夠很好地人們的生活水平，當人們在旅游時(shí)，也不用害怕安全的問(wèn)題。

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