香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長(cháng)，短不一；質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價(jià)有異；刻著(zhù)不同的花紋和文字，表示用途各別不同。

臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線(xiàn)香下面的一段竹枝截斷，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚而弄臟供桌。小型木質(zhì)刻著(zhù)蓮花形的香爐，有著(zhù)長(cháng)長(cháng)的手柄。只能插一枝香，是進(jìn)行佛事儀式時(shí)，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。

香爐在華人社會(huì )歷史久遠，本來(lái)只供焚香用，后來(lái)被愛(ài)好古物的人收藏，成了人們玩賞的古董和藝術(shù)品了。于是，年代久遠、質(zhì)料名貴、雕工精美的銅香爐，價(jià)值不菲，已失去焚香供養的意義了。品種

明代萬(wàn)歷年間，是明朝衰落時(shí)期，政治黑暗腐敗，窮奢極欲，連年天災兵燹，百姓饑寒交迫，社會(huì )矛盾激化。萬(wàn)歷皇帝在位47年，是明朝在位久的皇帝，他不惜征用大量人力、物力，為自己建造定陵。

在日常生活中，鸚鵡是一種人見(jiàn)人愛(ài)的吉祥鳥(niǎo)，羽毛艷麗，體態(tài)優(yōu)美，聰明伶俐，經(jīng)馴養后可模仿人語(yǔ)，在古代的達官和書(shū)香門(mén)第之家都飼養這種鳥(niǎo)作為寵物，它是地位、財富以及文化素養的象征和表現。畫(huà)面上的鸚鵡目光炯炯，嘴唇緊閉，展翅欲飛，飛向它所向往的地方。

唐代詩(shī)人皮日休《牡丹》云：“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競夸天下艷，立人間香”。有趣的是，在牡丹花蕊與樹(shù)葉的空隙之間，還有一只小蜜蜂來(lái)補白，畫(huà)面又增添了幾分動(dòng)感。

無(wú)論是鸚鵡，還是牡丹，所有構圖，均采用單線(xiàn)繪制，這些線(xiàn)條如鋼絲一般挺拔，遒勁有力，讓人驚嘆不已。爐內胎施的是青白釉，釉肥色正。上下兩節，留有接口縫隙，為明代制造的瓶、爐等瓷器常見(jiàn)的工藝特點(diǎn)。而這尊爐的接口處，修胎平整，接口完全被釉料所覆蓋。只有用手輕輕撫摸時(shí)，略微高低不平的接口，才會(huì )讓你感覺(jué)接口之所在。仔細觀(guān)察，爐內還有一些小黑點(diǎn)，零星地撒在爐底，這便是俗稱(chēng)的窯粘，是燒制瓷器時(shí)草木灰飄落留下的。

這尊香爐還有一個(gè)特點(diǎn)，就是青花釉料發(fā)色比較。明末從嘉靖年始，從西域運來(lái)回青料，再配以江西的石子青，作為青花的色料?；厍嗔系谋壤缟愿?，則青花色便呈鮮艷幽箐；石子青料如果用多了，色便呈灰藍。由于回青料價(jià)格昂貴，到萬(wàn)歷末至天啟年時(shí)，多用石子青描繪紋飾。此爐上的青花色澤明亮清新，應是萬(wàn)歷年初中期的器物。

博山香爐也稱(chēng)博山爐，又名熏爐，是西漢時(shí)期常用熏香器具，可用來(lái)熏衣、熏被以除臭、避穢。圖中的這個(gè)南北朝博山香爐高13厘米，直徑11厘米，上下兩層，可以自然啟合。上半部分的做工精細美觀(guān)，螺紋狀雕刻，像燃燒的火把，熱情奔放；又像一座峰巒疊嶂的仙山，自下而上，整個(gè)山脈錯落有致，加上中央的尖頂，正好為13條，這在我國傳統文化里是個(gè)吉祥的數字。

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