南海觀(guān)音是普陀山的標志性佛教建筑。銅像面朝大海，與洛伽山隔海相望。身高18米，總高33米。佛像用96塊銅壁板拼裝成，面容含6.5公斤，其造達幾千萬(wàn)，全部是由善男信女捐款捎物建造的。盡管據說(shuō)沒(méi)花一分錢(qián)很是難得，但我以為，連佛也會(huì )心疼的。佛該想自己是普度眾生的，耳邊盡是民間疾苦聲，卻如此耗費民脂民膏，所以盡管銅像表面上著(zhù)起來(lái)雙目垂視，眉如新月，大慈大悲，神韻盡出，但恐怕也是很難安心的。因自己有此臆想，加之去年已拜，便無(wú)心再去了。那種蜂擁而至、摩肩接踵虔誠跪拜的場(chǎng)景如在眼前。又想起午餐時(shí)雞鴨海鮮一掃而光滿(mǎn)桌狼籍。在佛祖面前垂涎三尺，真讓人汗顏，我開(kāi)始反思自己是否的是葉公好龍、兩面三刀。世人皆知“灑肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”，卻不知濟公禪師還有后句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”，致使謬說(shuō)流傳，貽害匪淺。也罷，去拜又能怎樣?南海觀(guān)音銅像的捐資功能碑.七不是也有賴(lài)昌星和其侄頓文峰的名字嗎?佛光普照、佛法無(wú)邊，賴(lài)昌星終難逃過(guò)一劫。有感于此，當時(shí)便即興寫(xiě)了兒句順口溜:“普陀出東海，觀(guān)音立潮頭;叩拜敬神靈.回首即向俗?！钡拇_，有多少蕓蕓眾生會(huì )在這片刻的虔誠之后，又淪人世俗，甚至走向惡俗呢?

人們在塑造佛像雕塑的同時(shí)也是在塑造人類(lèi)內心好的一面。如果把歷史比作煙云，人身在云中未有歸途，逶迤蒼茫，未有盡時(shí)，如果有一絲光亮，那一定是。

佛教與禪宗主張平和，包容，善待一切生命，平等的與自然共生共滅，在對于處理人與自然，人與人，人與自己的關(guān)系上都充滿(mǎn)著(zhù)偉大的智慧，吾雖非佛，但每聞經(jīng)典，只字片語(yǔ)總能消除許多俗世的煙塵，觀(guān)像與讀經(jīng)，應該都能算作修行罷。

對于雕塑藝術(shù)而言，對象既然是，那么信徒們一定是要費盡好的精力與好的技術(shù)把他塑造成至美至善的地步，佛身如是，佛頭更甚。歷朝歷代，審美與思潮總是不斷在發(fā)生變化，我們看到，變化之下，人們對佛像的認識本質(zhì)上從未有過(guò)改變，開(kāi)臉的神態(tài)永遠都是善良，美好的，那是屬于極樂(lè )世界才有的精神面貌，也是俗世中人們內心對凈土的一種向往，都說(shuō)人心不古，這一點(diǎn)來(lái)講，古今卻是一致的。

佛教往往都是與皇權聯(lián)系在一起，這就使得大量高水準的雕塑藝術(shù)能夠呈現出來(lái)流傳后世，也是讓雕塑藝術(shù)能以大限度的發(fā)揮作用的原因，所以我們現在能跨越千年的時(shí)光，欣賞許多恢宏壯麗的大型佛像，石窟造像，在如今這個(gè)淺浮的時(shí)代，我們只能去高山仰止，仰的不僅僅是技術(shù)，更多的是精神。

寺廟建筑主要的布局建筑及寺廟雕塑有哪些
大雄寶殿為寺廟中心主體建筑。依次為山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、法堂、毗(pí)盧殿或藏（zàng）（zàng）經(jīng)樓（閣）、方丈室等。主要的寺廟建筑和寺廟雕塑還有：三門(mén)、鐘樓、鼓樓、天王殿、彌勒佛、天王、韋馱菩薩、大雄寶殿等

常用的雕刻石牌坊的石材主要用大理石、青石、漢白玉、花崗巖、雪花白和帶有各種各樣斑紋的大理石等，因為大理石質(zhì)地細膩、軟硬適中、還有透明感，適合表現細致人微的不同形體和質(zhì)感。它甚至能把植物的葉子刻畫(huà)的玲瓏剔透，一般精細的寫(xiě)實(shí)題材多用于此石，帶有不同花紋的大理石則更適合因地制宜，用于帶有變形的裝飾性造型和抽象雕刻會(huì )更好一些，如果花紋運用的好，會(huì )讓人感到天然就成的自然美。

石雕欄桿的安裝事項
一、要正確看待安裝石雕欄桿的報價(jià)問(wèn)題。當我們決定在自己的建筑物中，加入安裝石雕欄桿，就要合理看待安裝費用問(wèn)題。石雕欄桿的報價(jià)一般不低，主要原因有兩點(diǎn)，一是石雕欄桿的建材比較昂貴;二是因為石雕欄桿含有建筑藝術(shù)性。所以，我們要關(guān)注的是石雕欄桿是否符合自己的設計要求，是否含有很高的藝術(shù)。
二、要審核石雕欄桿的受力結構設計。外觀(guān)好固然重要，但石雕欄桿的內部受力情況，更重要，因為石雕欄桿一旦建成，往往是大計，不易返工重來(lái)。

石雕牌坊是我國所的標記性收拾物，它有著(zhù)的文化淵源。我們都獲悉古代收拾的石牌坊都是有著(zhù)不同的含意的，代表性的牌坊有忠孝石牌坊，這種是來(lái)表贊禮節。而品德石牌坊是用來(lái)幾年主要人物在日期所留下的品德。貞潔石牌坊多用來(lái)褒揚節烈婦女。還有古代科舉業(yè)績(jì)的家族都是興修一座家族石牌坊，有光耀門(mén)庭的意思。還有一種是標記石牌坊，這種石牌坊大多被締造在村莊的處，用以標記地名，這種石牌坊也是我們當前收拾多的石牌坊。 當前我們能夠看到大量的石雕牌坊被應用在景區、廟宇、街道口、陵墓的。構造方面也是簡(jiǎn)繁不一，頂部造型也各不相同，精煉的牌坊造型，還有大氣宏大的石牌樓造型。石雕牌坊即使指用石頭興修的牌坊，是一種點(diǎn)綴性的收拾物。

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