攝影并不是憑空產(chǎn)生的，它是出現在我們人類(lèi)積累了上萬(wàn)年的對我們的視覺(jué)認識和對我們視覺(jué)媒介期待的基礎上產(chǎn)生的。借助這幅巖畫(huà)，我們就可以把我們的思緒從攝影這樣一種技術(shù)性的或者說(shuō)技藝性的媒介打開(kāi)去看一看，攝影它究竟在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中和在人類(lèi)的文化進(jìn)程中扮演了一個(gè)什么樣的角色。

景觀(guān)學(xué)的發(fā)展也促使了雕塑與環(huán)境相融合，這種“文化景觀(guān)”的發(fā)展使景觀(guān)雕塑應運而生。在環(huán)境中起到點(diǎn)綴和領(lǐng)導主旨的作用，針對不同的空間塑造，要選擇建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑。

銅雕人物雕塑的特點(diǎn)是豐富的，數量也在不斷的增多，可以雕塑武士、侍從、舞人不同社會(huì )地位的形象銅雕人物，這樣也就反映了社會(huì )生活的進(jìn)步，雕塑的手法也在進(jìn)步著(zhù)。形象寫(xiě)實(shí)，生動(dòng)活潑。

公園雕塑是人與自然和諧共處的理性場(chǎng)所，成功的園林往往能在有限的空間內創(chuàng )作豐富耐看的景觀(guān)，以滿(mǎn)足觀(guān)賞者審美心理的需要，在中華園林景觀(guān)幾千年的發(fā)展史上，景觀(guān)雕塑一直扮演著(zhù)重要的角色。園林景觀(guān)雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫(huà)和建筑之間，它的表現需要襯托和依附。多以裝飾的角色出現在園林景觀(guān)中，而現在隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，景觀(guān)雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現代園林景觀(guān)融合在一起，其本身就是一個(gè)嶄新的景觀(guān)，是環(huán)境內在的形態(tài)，是園林藝術(shù)的視覺(jué)中心及點(diǎn)睛之筆。

景觀(guān)雕塑的內容和形式是多種多樣的，但可以從不同的角度加以分類(lèi)，從占有的空間形式上可以圓雕塑、浮雕、透醒等。從雕塑所處的環(huán)境分，又可分為廣場(chǎng)雕塑、街道雕塑、園林雕塑、庭園雕塑。按功能可分類(lèi)紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、陳設展覽型、功能性雕塑。

借用地勢、地景設計布置雕塑是近些年來(lái)，景觀(guān)雕塑發(fā)展的一種新趨勢，如果說(shuō)在傳統景觀(guān)設計中，雕塑與景觀(guān)的關(guān)系是點(diǎn)與面的裝飾關(guān)系，那么在利用場(chǎng)景空間造型的這類(lèi)雕塑作品中，雕塑與景觀(guān)則實(shí)現了語(yǔ)言上的融合，在這些作品中，雕塑與景觀(guān)的界限變得越來(lái)越模糊，這些作品既可以說(shuō)是運用雕塑語(yǔ)言作的景觀(guān)作品，也可以說(shuō)是用景觀(guān)語(yǔ)言作的雕塑。

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