相機是一臺時(shí)光機，尤其是拍攝與人有關(guān)的影像時(shí)。攝影能將我們的目光帶到世界盡頭某張離我們遠的面孔上，或讓我們看到某個(gè)已經(jīng)不存在的人。攝影我們帶到月球，到深的海洋。相機確實(shí)是強大的工具。攝影作品不論技巧有多拙劣，或形式特質(zhì)有多貧乏，總能使我們暫時(shí)停下腳步，因為它我們直接和往日時(shí)光接觸，也我們穿越空間和物理的疆界；它使我們立即接觸到久遠的過(guò)去和遙遠的彼方，那些轉瞬成空以及流逝的一切。

攝影的和早期不確定攝影究竟是藝術(shù)或科學(xué)，因此說(shuō)它「半藝術(shù)、半科學(xué)」或許很貼切。時(shí)至今日，攝影定位的不確定性依舊在評論家和攝影學(xué)術(shù)圈中激辯不休，而爭論通常都圍繞在攝影究竟是完全成熟的藝術(shù)形式抑或大眾媒體上。某些評論陣營(yíng)稱(chēng)攝影為「新繪畫(huà)」。

人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

人物形象豐富，人物雕塑的形象豐富，涉及到各種各樣的人，例如一些偉人、兒童、宗教人物等等，形象生動(dòng)。創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過(guò)減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達到藝術(shù)創(chuàng )造的目的。

景觀(guān)雕塑中占大多數的是裝飾性作品，主要發(fā)揮著(zhù)裝飾和美化環(huán)境的效應，這些作品大都設置在園林、街心花園、庭院或自然風(fēng)景區。這類(lèi)作品布局可以靈活，不一定要占據重要的空間位置，其題材內容非常廣泛。

在實(shí)際生活中，雕塑也經(jīng)常要和建筑相配合，許多時(shí)候還要同建筑結為一體，即成為即是建筑的有機的構成部分，又是可以單觀(guān)賞的藝術(shù)品。雕塑也可以借用建筑的一些原理，強化雕塑的室外效果、紀念性、建筑性，還有雕型借鑒建筑的功能，即內部空間的使用功能。

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