西漢劍珌，拋光好就易顯現玻璃光
玉質(zhì)硬度雖達摩氏硬度6，但也不耐地底數數千年的化學(xué)、物理作用的煎熬，玉質(zhì) 會(huì )松動(dòng)或起變化，稱(chēng)為「質(zhì)變」。常見(jiàn)的質(zhì)變現象有鈣化、灰皮、蝕斑、蛀孔、斑晶、飯滲或玉花、擴散趕色??。名稱(chēng)雖怪異，若有實(shí)物供仔細觀(guān)察，也不難了解。雖不見(jiàn)得每件古玉器都俱有，但卻是判定古玉 器佳證據。

老玉必有許多證據?
沁色也是古玉老相的特征（圖四）。玉器長(cháng)年埋于地底發(fā)生質(zhì)變，而讓周遭其他元素離子滲透而入，造成顏色的變化，叫做「沁色」。古玉受沁并不影響它的質(zhì)地質(zhì)感，它也會(huì )有油光包漿的，而且越盤(pán)越溫潤。好的沁色有好的色澤和通透感，自然能增加古玉器的賞玩價(jià)值。沁色和「留皮雕」（圖五）、「提油」（圖六）有很大的不同。是出土的老古玉才有機會(huì )受沁，留皮雕只是玉器雕制時(shí)，保留原石部份不同顏色的表皮，做為玉器的一部份?！柑嵊汀购?jiǎn)單說(shuō)就是做色染色。這兩者并不能表示老相，雖然古玉器有時(shí)也會(huì )有這般的做法，這是初學(xué)者容易混淆的地方。

古玉，總是帶有一種樸拙之氣。盡顯質(zhì)樸自然，既是一種追求形、質(zhì)之美的藝術(shù)創(chuàng )造，更需要有大巧若拙的智慧。
《禮記》有這樣的說(shuō)法：大圭不琢，美其質(zhì)也?？梢?jiàn)在古代的玉器雕琢中，早就有這樣的一種藝術(shù)境界。
粗獷之美
就玉器而言，粗獷包含了一種壯美內涵，是一種力量美，而不是粗野或粗糙的感覺(jué)。
流暢之美
是一種自然律動(dòng)之美。一件或剪裁得當構思靈巧，或紋飾婉轉線(xiàn)條利落的古玉，給人以行云流水般的輕松愉悅之感，那么，它所體現的，便是一種流暢的魅力。

即便是社會(huì )勞動(dòng)生產(chǎn)力再不發(fā)達的年代，你不能不驚嘆古人對于華麗的追求同樣是那樣的耐心和那樣的虔誠。
簡(jiǎn)約之美
《莊子·天道》中說(shuō)“樸素而天下莫能與之爭美?！边@便道出了簡(jiǎn)約之美的本質(zhì)。
所謂“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”，說(shuō)明簡(jiǎn)約之美是一種很高的美學(xué)境界，它要求創(chuàng )作者具備深厚的美學(xué)感悟和藝術(shù)積累。這在作為藝術(shù)品的古玉身上，同樣可以得到驗證。

談沁要慎重，不要裝行家
　　古人的偏見(jiàn)源自局限，今人發(fā)現古人的錯誤就應該去糾正，否則我們的子孫會(huì )原諒古人的局限而不會(huì )原諒我們的無(wú)知。
　　如今是信息時(shí)代，我們可以看“出土玉器”，也可以摸“出土玉器”，甚至對古玉的出土狀態(tài)都可以親眼所見(jiàn)。正因為如此，我們才發(fā)現古玉沁色的形成并非都是外界物質(zhì)的侵入，相當一部分是在特定的環(huán)境中玉器本身發(fā)生了質(zhì)變。
　　古人企圖通過(guò)沁色的命名解釋玉器的表象與形成的原因，但事實(shí)是這種“企圖”在科學(xué)相對發(fā)達的今天也是一個(gè)難題。我們在研究沁色的時(shí)候要摒棄主觀(guān)猜測成分，要客觀(guān)科學(xué)地研究。

玩玉要學(xué)會(huì )認料
　　如果你想玩古玉就不僅需要對和田玉的特征爛熟于心，還要知道山玉、岫玉、青海玉等地方玉種的特征。
　　此外，還要對蠟石、大理石、高筋玻璃等與玉相近的東西有比較熟悉的了解，否則，你玩古玉隨時(shí)都有可能“吃藥”。

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