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劉春汐字畫(huà)拍賣(mài)價(jià)格字畫(huà)上門(mén)收購

更新時(shí)間1:2025-09-14 信息編號:972tob4auf07ef 舉報維權
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7年

產(chǎn)品詳細介紹

改頭換面。作偽者利用舊書(shū)畫(huà),采取挖割、揩洗、添款、移款等惡劣手段,變無(wú)款為有款,近代改古代,小名家改大名家。曾看到一幅屬于清朝初期接近揚州王漢藻藝術(shù)風(fēng)格的山水樓閣圖,被人洗掉名款,添上劉松年的名字,冒充南宋畫(huà)。還看到一幅絹本設色山水,經(jīng)過(guò)裁割、添款,偽造成清初畫(huà)家鄭旼的作品。凡是名款被洗掉、挖掉或從別處移過(guò)來(lái)的,紙絹上總有些痕跡可尋。書(shū)畫(huà)一經(jīng)裁割,勢必影響通幅布局的完整性,只要具有一定的藝術(shù)鑒賞能力,也是不難鑒別的,特別是后添款的筆跡,墨色往往浮在紙絹上面,容易看得出來(lái)。

鉤描填墨。作偽者把紙張覆蓋在古代法帖或書(shū)法家的字軸、對聯(lián)上面,用細筆雙鉤描下來(lái),然后在空心字中填上濃墨。這類(lèi)偽品,初看很像,仔細觀(guān)察,就會(huì )發(fā)現筆鋒板澀,墨色沒(méi)有濃淡,整幅氣韻滯鈍,有的由于作偽者一時(shí)粗心,濃墨沒(méi)有填滿(mǎn),還會(huì )露出細筆雙鉤的馬腳來(lái)。曾見(jiàn)清初吳山濤山水軸,作偽伎倆比較高明,題款即用此法。我們在明末倪元璐、清初王鐸等書(shū)法中偶爾也會(huì )碰到這類(lèi)偽品。還有毫無(wú)根據的鉤描。曾見(jiàn)明代海瑞草書(shū)軸,胡鉤亂填,惡俗之至,就是這類(lèi)貨色。
鉤描填墨是我國一種很古老的復制書(shū)法的方法,古代叫作“響拓”。流傳下來(lái)唐摹王羲之《蘭亭序》(神龍本)、王羲之世代家書(shū)《萬(wàn)歲通天帖》等鉤描填墨的水平很高,這是“下真跡一等”的極為珍貴的文物,不能與偽品混為一談。

怎樣鑒定書(shū)畫(huà)
鑒定書(shū)畫(huà),主要把好兩道關(guān):一是時(shí)代風(fēng)格關(guān),二是個(gè)人風(fēng)格關(guān)。辨認時(shí)代風(fēng)格是斷代,辨認個(gè)人風(fēng)格是斷人,凡是有作者署名的真跡,通過(guò)這兩關(guān)。而辨認時(shí)代風(fēng)格是總關(guān)。在浙江碰到不少所謂明朝唐伯虎、文徵明、仇十洲、徐文長(cháng)的作品,時(shí)代風(fēng)格只能到清朝,其偽不言自明。還有一些所謂岳飛的字跡,草書(shū)居多,也有行書(shū)和楷書(shū),盡管其中有一些書(shū)法水平還不錯,但是寫(xiě)得好不等于作品真,時(shí)代風(fēng)格都不到南宋,統統是偽品。就我所知,可信的岳飛字跡,僅見(jiàn)于《鳳墅帖》,他的書(shū)法是學(xué)蘇東坡的,肉豐骨勁,外柔內剛,凝重中見(jiàn)風(fēng)姿。傳世偽品,與岳飛的書(shū)風(fēng)毫不相干,純粹是憑空瞎造。關(guān)通不過(guò)的東西,就不必再把第二關(guān)了,因為絕沒(méi)有時(shí)代風(fēng)格不符而個(gè)人風(fēng)格相符的真跡。書(shū)畫(huà)偽品中,時(shí)代風(fēng)格關(guān)通不過(guò)的占絕大多數,一般來(lái)說(shuō),這類(lèi)偽品作偽伎倆比較低,容易鑒別。

時(shí)代風(fēng)格的支配力量和制約作用,為我們鑒定書(shū)畫(huà)創(chuàng )造了有利條件。只要我們把好時(shí)代風(fēng)格關(guān),大量偽品就在這道關(guān)口下露出了原形。
根據實(shí)踐經(jīng)驗,時(shí)代風(fēng)格既按朝代又不按朝代。唐以前傳世作品絕少,且不談它。宋以后大致上可以分為這樣幾個(gè)段落:宋、元、明前期、明中期、明晚期、明末清初(崇禎至順治年間)、康熙年間到乾隆年初、乾隆年初到嘉慶年間、道光年間、咸豐年間、同治年間到辛亥革命后、辛亥革命后到1949年、1949年至今。
時(shí)代風(fēng)格由各個(gè)時(shí)代書(shū)畫(huà)家的個(gè)人風(fēng)格匯總而成。時(shí)代風(fēng)格與個(gè)人風(fēng)格是共性與個(gè)性的關(guān)系,沒(méi)有個(gè)性也就沒(méi)有共性,兩者有著(zhù)不可分割的聯(lián)系。個(gè)人風(fēng)格不能脫離時(shí)代風(fēng)格,同時(shí)也看到書(shū)畫(huà)家在歷史上的能動(dòng)作用。明朝王世貞《藝苑卮言》中說(shuō):“山水畫(huà)至大、小李(唐朝李思訓、李昭道父子)一變也,荊、關(guān)、董、巨(五代荊浩、關(guān)同、董源、巨然)又一變也,李成、范寬(北宋兩位畫(huà)家)又一變也,劉、李、馬、夏(南宋劉松年、李唐、馬遠、夏珪)又一變也,大癡、黃鶴(元朝黃公望、王蒙)又一變也?!边@里,既說(shuō)明了山水畫(huà)從唐代到元代幾次重大變化,也指出了大小李、荊、關(guān)等14位畫(huà)家在畫(huà)風(fēng)轉變過(guò)程中所作出的創(chuàng )造性貢獻。

南宋 水墨《十六羅漢圖》卷(局部) 佚名 西泠印社藏
至于印章(包括書(shū)畫(huà)家印章和鑒賞家、收藏家印章)、題跋、紙絹、裝潢、著(zhù)錄等,有時(shí)也起到輔證作用,而在特定條件下,對斷代、斷人,還能起到?jīng)Q定作用。不過(guò),總的來(lái)說(shuō),這些輔助依據畢竟還是次要的。過(guò)去有些人把印章、著(zhù)錄等看成是辨真偽的主要依據,這是反客為主,容易失誤,有時(shí)甚至起反作用。例如,1979年浙江省舉辦古代繪畫(huà)聯(lián)展,我們向杭州借展一件所謂明朝張瀚的《十六羅漢圖》卷。卷上有張瀚圖章,卷后有清康熙年間杭州翁嵩年題跋,定為明朝張瀚所作。其實(shí),卷中羅漢、樹(shù)石的畫(huà)法,接近南宋梁楷、牧溪一路;龍、虎的造型和筆法,與日本保存的牧溪《龍》《虎》二圖基本一致,這卷畫(huà)應是南宋晚期的作品。張瀚是明朝嘉靖年間杭州人,官至吏部尚書(shū),史傳上說(shuō)他畫(huà)山水絕似元朝吳仲圭。無(wú)論時(shí)代、題材和技法,都與《十六羅漢圖》卷對不起頭來(lái)。畫(huà)卷上張瀚圖章當是收藏印,翁嵩年鑒定不確。我們把明畫(huà)改定為宋畫(huà),公開(kāi)展出,得到了學(xué)術(shù)界承認,主要就是依據時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。1949年以來(lái),浙江發(fā)現宋畫(huà)不過(guò)幾件,這卷宋畫(huà),我們如果迷信印章和前人題跋,勢必沿襲舊誤,仍把它當成明畫(huà),給工作帶來(lái)?yè)p失??傊?,鑒定書(shū)畫(huà)主要把好時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格關(guān),這是經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐,從不斷總結經(jīng)驗教訓中得出來(lái)的結論。

還有些經(jīng)驗,如“宋人用筆重,明人用筆輕”,元人“變實(shí)為虛”,“明代枯硬,清多柔靡”,等等。這些并非專(zhuān)指某一位具體書(shū)畫(huà)家,而是前人從大量實(shí)物比較中概括提煉出來(lái)的心得體會(huì )。
初學(xué)書(shū)畫(huà)鑒定的同志,對一些聽(tīng)了就懂的具體經(jīng)驗容易接受,對于概括性經(jīng)驗則感到難以捉摸,這是可以理解的。根據我的體會(huì ),鑒定一件書(shū)畫(huà),概括性經(jīng)驗比具體經(jīng)驗更為重要。特別在浙江,碰到的大量是三以來(lái)的書(shū)畫(huà),書(shū)法上受董其昌影響的作品為數不少,繪畫(huà)上“家家一峰,人人大癡”“南沿石谷,北仿麓臺”的作品更是大量存在。你要分辨出這是乾隆以前的,那是乾隆以后的,具體經(jīng)驗收效甚微,主要靠概括性經(jīng)驗。例如明末清初人寫(xiě)出來(lái)的字往往氣勢磅礴,清朝前期的書(shū)法,受館閣體影響,就顯得格局拘謹;明末清初武林畫(huà)派格調蒼勁雄健,清朝道光年間的繪畫(huà)風(fēng)貌清逸雋秀,味道是不大相同的。老太太看越劇,聽(tīng)得多了,能夠分辨出這位唱得好,味道厚;那位唱得差,味道薄,甚至還能辨出各種唱腔的流派。書(shū)畫(huà)和戲曲都不能吃,但確是各有種種的味道,這些味道并不抽象,而是從多看多比較中得出來(lái)的,學(xué)習鑒定書(shū)畫(huà)并無(wú)捷徑可走,我們要在“鑒”字上狠下功夫,經(jīng)過(guò)反復比較,頭腦里自然而然就有了時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格的“樣板”,有了“樣板”,就能鑒別。

所屬分類(lèi):國畫(huà)/書(shū)法/當代國畫(huà)

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