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書(shū)畫(huà)的涵義和畫(huà)的分類(lèi)是我們鑒別古字畫(huà)時(shí)遇到的關(guān)。不懂得書(shū)畫(huà)的涵義和畫(huà)的分類(lèi)，也就無(wú)從鑒別。為了掃清這一障礙，還得要懂得這方面的常識。否則字畫(huà)的優(yōu)劣無(wú)法確定，價(jià)格的高低將無(wú)準繩，欣賞時(shí)也會(huì )失掉依據。
書(shū)畫(huà)是書(shū)法和繪畫(huà)的統稱(chēng)。書(shū)畫(huà)鑒定也就是泛指宣畫(huà)-中國畫(huà)、書(shū)法的鑒定。鑒定需遵循鑒定規律和一般原則。即時(shí)代藝術(shù)特征、藝術(shù)家或主體藝術(shù)特征、特殊的時(shí)空特征等作真偽價(jià)值的判斷。

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藝術(shù)價(jià)值的鑒定也是遵循上述原則的基礎上的藝術(shù)創(chuàng )造性(特美的符號性)、歷史文化性，以及特性、稀有性的認定。國畫(huà)（宣畫(huà)）：即用顏料在宣紙、宣絹上的繪畫(huà)，是東方藝術(shù)的主要形式（薛宣林定性）
不懂鑒定就不懂書(shū)畫(huà)。中國書(shū)畫(huà)的臨摹偽造自古就有，書(shū)畫(huà)發(fā)展史一千多年，也就有一千多年的書(shū)畫(huà)偽造史。早在唐宋時(shí)期，就有為了各種目的而出現的書(shū)畫(huà)復制品。明清時(shí)期，隨著(zhù)商業(yè)的繁榮，書(shū)畫(huà)交易市場(chǎng)發(fā)達，書(shū)畫(huà)造假猖獗，商賈公然造假，畫(huà)家參與造假，名家容忍造假。造假作品流傳至今，更是魚(yú)目混珠，真假難辨。如不懂得鑒定，不識優(yōu)劣，愛(ài)之彌深，誤之彌深。

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韓熙載夜宴圖》卷 五代? 顧閎中 宋摹本 ?局部
印章有兩類(lèi)，除了收藏印章之外，還有一種是書(shū)畫(huà)作者自己的印章。通過(guò)這種多種印章來(lái)作決定。鑒別的主要依據是作家的印章，作家的印章真，說(shuō)明了書(shū)畫(huà)的可靠性，它親切地在為自己的書(shū)畫(huà)服務(wù)。收藏印章真，通過(guò)了流傳的來(lái)證實(shí)書(shū)畫(huà)的可靠性，一重，兩重，書(shū)畫(huà)本身的真實(shí)性，就穩如泰山了。
鑒別印章的辦法是核對，怎樣來(lái)核對？先把已經(jīng)被承認是真的印章作為范本，與即將受鑒別的印章，從它的尺寸、篆法、筆劃的曲折、肥瘦、白文或朱文來(lái)進(jìn)行核對，要與范本的那方絲毫不爽這就是真的，如有出入，這就是偽。

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《富春山居圖》 元 黃公望
題跋，雖然它也是依據之一，不過(guò)，凡是書(shū)畫(huà)上并不都有，它不能如印章一樣可以左右逢源地隨時(shí)運用。題跋本身是書(shū)，而取以作證的在于它的文字內容，這些文字的內容，或者以詩(shī)歌來(lái)詠嘆書(shū)畫(huà)，或者以散文來(lái)評論書(shū)畫(huà)，或者記述書(shū)畫(huà)作者，或者評論前人的題跋的當否并對書(shū)畫(huà)加以新的評價(jià)，它對鑒別也具有很大的說(shuō)服力。
《大唐三藏圣教序》 褚遂良 ?楷書(shū) ?局部
著(zhù)錄對于鑒別，雖是間接而不是直接的，然而，仍然起信任作用，而且對加強書(shū)畫(huà)的地位，具有很大的威力，它足以引人入勝或者到迷信的地步。
別字：歷來(lái)把寫(xiě)別字的問(wèn)題看得很?chē)乐?，?shū)畫(huà)作者等都不至于有此等錯誤，如書(shū)畫(huà)上或題跋上，尤其是書(shū)畫(huà)上的題款等等出現了這種情況，都被認為是作偽者所露出的馬腳。

書(shū)畫(huà)家的字號、籍貫和生卒時(shí)間
掌握書(shū)畫(huà)家的字號、籍貫和生卒時(shí)間，對于書(shū)畫(huà)的鑒定工作很有幫助。這些問(wèn)題往往被某些作偽者忽略，假如我們比較熟悉的話(huà)，那么，就能夠比較容易地看出問(wèn)題。例如：明代沈度《梅花百詠》冊，《石渠寶笈》卷三之十六著(zhù)錄，款云"成化十四年秋七月望后一日，沈度書(shū)于春草堂。"考沈度元代至正十七年丁酉生，明代宣德九年甲寅卒，78歲。成化十四年沈度已死去45年了，所以這件字冊不用看實(shí)物也能肯定是偽品。又如：明代姚綬癸《三清圖》軸，清代方濬頤《夢(mèng)園書(shū)畫(huà)錄》卷八之十五著(zhù)錄，款云"三清圖，永樂(lè )五年歲在丁亥秋日寫(xiě)，云東逸史公綬"?？家R永樂(lè )二十一年癸卯生，弘治八年乙卯卒，73歲。永樂(lè )五年姚綬尚未出生，所以，可以肯定這件東西也是偽品。正因為書(shū)畫(huà)家的生卒時(shí)間對書(shū)畫(huà)的鑒定有直接關(guān)系，所以就盡可能多掌握它。

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有些書(shū)畫(huà)家的生卒時(shí)間等問(wèn)題，在過(guò)去的文獻中，有的沒(méi)有記載，有的記載不夠真確，這樣，作品本身就變成了手材料，它能補充文獻的不足或糾正文獻的錯誤。
例如：有些書(shū)畫(huà)家的作品具有一定的藝術(shù)水平，但在文獻上根本就查不到這位畫(huà)家，更談不上弄清他的字號、籍貫、生卒時(shí)間、藝術(shù)專(zhuān)長(cháng)和主要活動(dòng)了。這樣的例子是相當多的。

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