北京玉器鑒定機構
熟悉新石器時(shí)代及歷史上各個(gè)時(shí)期玉器的造型特征和使用方法，是鑒定古代玉器的主要步驟。
在新石器時(shí)代，玉器的地域性是其主要特色。紅山文化玉器中的“C”形龍、豬龍、馬蹄形箍、勾云形器、鸮、雙龍首璜等特色鮮明，為其他史前時(shí)期考古學(xué)文化所不見(jiàn)。雖然其中的部分玉器的使用功能在學(xué)術(shù)界爭論較大，但這些代表性玉器的原始宗教性與氏族的特權性是密不可分的。因此，鑒定紅山文化玉器時(shí)，清楚在這一考古學(xué)文化中都有哪些類(lèi)型玉器的存在，它們的大小尺寸的變化，造型中的細枝末節，并從考古學(xué)報告中分析研究每一類(lèi)器形的使用方法、使用的多寡以及它們的材質(zhì)區別等容易被別人忽略之處，形成自己的一套鑒別方法。

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玉器的紋飾以及殘留的制作痕跡是直觀(guān)的鑒別依據。
古人制作玉器時(shí)，紋飾的制作絕非僅僅追求好看，而絕大多數有其特殊的內在含義，越是久遠的就越是如此。而由于古代玉器制作年代久遠，沒(méi)有保留全套完整的加工器具給后人了解，文字記載玉器加工的程序和方法也僅僅是明代中晚期以后的事，距今也就幾而已。所以殘存在玉器表面的任何痕跡都是研究古代玉器制作的佳線(xiàn)索，因此也就成為鑒定古玉的有力依據。

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紅山文化玉器的雕琢工藝十分講究，特征鮮明。玉器表面很少裝飾紋樣，個(gè)別的如“C”形龍的額部的網(wǎng)狀方格紋，豬龍眼、耳、嘴部雕琢的線(xiàn)紋，勾云形器上鏤空與打洼技法表現的“眉”、“眼”、“牙”等，經(jīng)認真觀(guān)察研究發(fā)現，這些紋樣應具有特殊的含義，制作這些紋樣則有一套成熟的程序與工具;玉鸮、玉蠶蛹等打孔痕跡，玉箍的中空取料痕跡均是研究紅山文化玉器的制作工具與技法的好實(shí)證。

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包漿：包漿一詞在清代文獻中已存在，應指玉器表面的皮殼特點(diǎn)，形成的原因很多，主要為沁色和盤(pán)色，沁色指玉器埋在地下，或傳世過(guò)程中，由于受周?chē)h(huán)境的影響(包括埋藏環(huán)境、保存條件等)在玉器表面形成的一層顏色變化，多見(jiàn)白色、鐵銹色、暗黃色、黑色、綠色，白色多稱(chēng)水沁，鐵銹色有人稱(chēng)鐵銹沁，有人稱(chēng)血沁，暗黃色稱(chēng)土沁，沁色形成的原因很復雜，大體沿玉器染色與風(fēng)化過(guò)程形成，又因玉器埋藏的時(shí)代不同、地區不同而不同，一般看，漢代以前玉器沁色較重，南方出土玉器稱(chēng)為濕土出土玉器，水沁較重。紅山玉器被一些人稱(chēng)為北方燥土出土玉器，或無(wú)沁，或白色沁，或鐵銹沁，或暗黃色沁，沁色一般都較少，少量玉器為較重的白色或褐色沁。

不能把區別玉器材料作為辨別玉器真偽的決定依據，因為從古至今所使用的都是千百萬(wàn)年形成的同一種材料，在辨偽中只能把識別材料作為單薦辨偽的依據，如果材料上無(wú)法有效地確認差別，應該從其他方面繼續搜尋真偽的差別證據。

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玉的舊色中受鑒玉者重視的是玉器在土中埋藏時(shí)受到的土中所含其他元素的影響，會(huì )產(chǎn)生顏色變化，古文獻中稱(chēng)其為沁色，其中較為常見(jiàn)的有鐵銹色、銅綠色、暗黃色、黑色、白色。
人們常稱(chēng)其為鐵銹沁、銅沁、土沁、水銀沁、水沁。
這些色變中除了白色可使玉質(zhì)硬度產(chǎn)生很大的變化而不太受歡迎外，其他帶有色變的玉器，往往市場(chǎng)價(jià)格不帶色變的玉器。
盤(pán)玉是手或肌膚與玉器摩擦，一些有沁色的玉器因人體的摩擦會(huì )產(chǎn)生顏色變化，這類(lèi)顏色變化被人們稱(chēng)為“盤(pán)色”。一般來(lái)講，舊玉久盤(pán)會(huì )產(chǎn)生熟舊感。

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