滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，唐代大詩(shī)人李商隱的這句詩(shī)讓中國四大名玉之一的藍田玉更加聲名遠播。藍田玉素有“玉種藍田”之美稱(chēng)，是中國開(kāi)發(fā)利用早的玉種之一，早在萬(wàn)年以前的石器時(shí)代，藍田玉就被先民們開(kāi)采利用?？梢哉f(shuō)，是中華民族文化中的瑰寶，有著(zhù)悠久的歷史，是絲綢之路上的一顆璀璨明珠。藍田玉文化更是中國四大名玉的經(jīng)典代表，
　　“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，唐代大詩(shī)人李商隱的這句詩(shī)讓中國四大名玉之一的藍田玉更加聲名遠播。藍田玉素有“玉種藍田”之美稱(chēng)，是中國開(kāi)發(fā)利用早的玉種之一，早在萬(wàn)年以前的石器時(shí)代，藍田玉就被先民們開(kāi)采利用?？梢哉f(shuō)，是中華民族文化中的瑰寶，有著(zhù)悠久的歷史，是絲綢之路上的一顆璀璨明珠。藍田玉文化更是中國四大名玉的經(jīng)典代表，是中國四大名玉文化中的精髓。

突然覺(jué)得心里空落落的?！眲|說(shuō)。劉珅的父親感覺(jué)到了劉珅的心里變化。他問(wèn)劉珅愿不愿意學(xué)玉雕。這在藍田，是很多離開(kāi)校園的孩子們的選擇。
　　從小就愛(ài)畫(huà)畫(huà)的劉珅同意了。就這樣，劉珅成了陜西省工藝美術(shù)大師賀忍安的學(xué)生。
　　剛開(kāi)始學(xué)習玉雕的劉珅不愛(ài)說(shuō)話(huà)，但對玉雕的每一項基本功，他都扎實(shí)的去學(xué)習、“我整整學(xué)了三年，有些師兄弟學(xué)一年多就開(kāi)始出去掙錢(qián)了?！?br /> 　　回憶起當年的學(xué)習時(shí)光，劉珅大的感受就是“寂寞”，“而要干好玉雕這個(gè)行業(yè)，要能耐得住寂寞?！?br /> 　　在三年的“寂寞”時(shí)光里，劉珅認真地學(xué)習玉雕的每一項基本功，看著(zhù)周?chē)膸熜值軅兌奸_(kāi)始陸陸續續地掙錢(qián)了，盡管他也缺錢(qián)，但他還是壓住了自己早點(diǎn)出去掙錢(qián)的心，“從開(kāi)始學(xué)雕刻，我就覺(jué)得自己上手比師兄弟們要慢，從本能地覺(jué)得，我還是要練好自己的基本功?！?br/>
但圓雕的附加值高，藝術(shù)性強?！眲|說(shuō)，他和兩個(gè)師兄合作以后，不到三個(gè)月，劉珅的一個(gè)作品引起了行業(yè)的關(guān)注，“這也是件我自己比較滿(mǎn)意的作品，當時(shí)把行業(yè)里的一些老師也了，很多人都過(guò)來(lái)拍照片?！?br /> 　　“這件作品的后成交價(jià)在當時(shí)的藍田縣城也造成轟動(dòng)?！眲|說(shuō)，當時(shí)兩家店鋪爭著(zhù)要，終以8500元成交。
　　這個(gè)價(jià)格也讓同行了。一個(gè)小小的玉雕，居然賣(mài)出了如此。在很多同行看來(lái)，這件事也成為藍田工藝品玉雕的助推器，做工業(yè)品玉雕的人越來(lái)越多，可以說(shuō)，劉珅帶動(dòng)了藍田玉雕行業(yè)的轉型升級。
　　對此，劉珅卻謙虛地說(shuō)，“他多只能算是一個(gè)推波助瀾的人，更多的是整個(gè)行業(yè)的努力?！?br /> 　　守正創(chuàng )新 推動(dòng)藍田玉雕再上新臺階
　　這一個(gè)小小的成功也讓劉珅成為行業(yè)的焦點(diǎn)，劉珅在玉雕行業(yè)也開(kāi)始暫露頭角。2014年作品《和諧盛世》第二屆藍田創(chuàng )意大賽佳工藝獎，2017年，其作《年枯木逢春》榮獲首屆白鹿杯銅獎，作品《福祿萬(wàn)代》榮獲首屆白鷺杯佳工藝獎，作品《絲傳古今》榮獲首屆白鷺杯獎。

羊脂玉與和田玉的鑒別：
　　1、兩者的成分不一樣，雖然和田玉白玉與羊脂的成分都是透閃石，但是由于透閃石含量的不同導致玉質(zhì)有一定的差別。羊脂玉的透閃石高達99%，但是白玉透閃石相對于羊脂玉的就比較低，所以質(zhì)地比不上羊脂玉純凈。
　　2、兩者的顏色有差別，和田玉白玉與羊脂玉的顏色雖然都是白色，但是羊脂玉的白色并非是純白色，它是呈泛米黃色。在燈光的照射下具有凝脂感覺(jué)，就像是透著(zhù)粉白色一樣，和田白玉的白度不及羊脂玉，光潤度也不及羊脂玉好。
　　3、兩者的水頭不一，水頭就是指玉的透明度，和田白玉是呈半透明狀，而羊脂白玉的透明度明顯要比白玉好很多，隨頭也好比和田白玉好。

兩者的鑒別：
　　玉石通過(guò)日光燈的觀(guān)察，羊脂白玉在日光燈下是純白半透明狀，為何會(huì )是半透明狀，因為羊脂玉在日光燈的照射下會(huì )有粉粉的霧感。而普通的和田玉白玉雖然也是半透明，但是沒(méi)有羊脂玉的霧感。
　　羊脂玉在燈光下觀(guān)察時(shí)是純白色的，沒(méi)有一絲的淡黃色并且毫無(wú)雜質(zhì)，而普通的和田玉白玉雖然就表面來(lái)看與羊脂玉的白色沒(méi)什么不同，但是在日光燈下的和田玉白玉會(huì )有深淺不一的淡黃色或者暗黃。

羊脂白玉一直以來(lái)都是中國人喜愛(ài)的玉石，主要是其符合中國傳統文化含蓄的審美觀(guān)念，不張揚，不艷麗，不耀眼，用一種“精光內蘊”的美，吸引了中國人幾千年。中國人看和田玉，其中的顏色是十分關(guān)鍵的，它不僅是玉質(zhì)的重要標志，而且附含于一定的意識形態(tài)。古人可能受五行說(shuō)的影響，依四方和中央分配五色玉，東方為青，西方為白，南方為赤，北方為黑，中央為黃。
羊脂白玉
一直以來(lái)都是中國人喜愛(ài)的玉石，主要是其符合中國傳統文化含蓄的審美觀(guān)念，不張揚，不艷麗，不耀眼，用一種“精光內蘊”的美，吸引了中國人幾千年。中國人看

和田玉
，其中的顏色是十分關(guān)鍵的，它不僅是玉質(zhì)的重要標志，而且附含于一定的意識形態(tài)。古人可能受五行說(shuō)的影響，依四方和中央分配五色玉，東方為青，西方為白，南方為赤，北方為黑，中央為黃。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其它為間色。從而將玉也分為五色。
　　王逸《玉論》中載玉之色為："赤如雞冠，黃如蒸栗，白如截脂，墨如純漆，謂之玉符。而青玉無(wú)說(shuō)焉。今青白者常有，黑色時(shí)有，而黃赤者絕無(wú)"。這是說(shuō)，玉有白、青、黑、赤、黃五色，而常見(jiàn)為青色、白色。
　　古人對玉色說(shuō)法不盡相同，經(jīng)我們調查和闐玉實(shí)際上只有白、青、墨、黃四色。另外，在昆侖山的某些地區和阿爾金山地區還產(chǎn)碧玉，也為軟玉，成因與超基性巖有關(guān)，如同加拿大碧玉和新疆瑪納斯碧玉相似，但也可以歸于和闐玉范圍。

其實(shí)能有這樣的區別也是和這兩種南紅本身的區別有所關(guān)聯(lián)的。
　　相信大家都知道，保山南紅和川料南紅相比，價(jià)格要高一些，也更受到大家喜愛(ài)，除了保山南紅更加珍貴以外，這還和他它們的本身特點(diǎn)有關(guān)。保山南紅比川料南紅更具玉性，它的油性更足，色澤更加紅潤，盤(pán)玩出來(lái)效果更好。因此亞光打磨，可以讓保山南紅在盤(pán)玩前后出現更明顯的對比。試想想，經(jīng)過(guò)自己慢慢的盤(pán)玩，讓自己的保山南紅慢慢的變得更加紅潤，更加油潤細膩，保山南紅的玉性是隨著(zhù)自己的盤(pán)玩而凸顯出來(lái)，這樣更具成就感。而川料南紅則石性會(huì )更重一些，高光打磨可以更好的川料南紅的亮度，讓其看起來(lái)玉性更好，更加油潤紅潤，更具美感。這樣導致了涼山南紅一般在盤(pán)完以后不會(huì )有太多變化，因此，如果您更喜歡盤(pán)完寶貝，亞光打磨的南紅保山南紅會(huì )更適合您。

除了上面的一點(diǎn)，另外一點(diǎn)則和裂紋有關(guān)。保山南紅多裂，很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)無(wú)裂不保山。不論是品質(zhì)多好的保山南紅，它都多少會(huì )有裂紋，這已經(jīng)成了保山南紅的特點(diǎn)之一，而涼山南紅裂紋就會(huì )少很多。保山南紅的裂紋基本都是肉眼可見(jiàn)，如果和涼山南紅一樣，保山南紅選擇高光打磨，它表面的裂紋在視覺(jué)上會(huì )更加明顯。而亞光打磨的保山南紅，看起來(lái)更具朦朧感，可以很好的“淡化”保山南紅表面的裂紋，讓其“品相”更好。
　　再就是加工工藝上，高光打磨相比亞光打磨的工藝要求會(huì )更高一些。保山南紅本身多裂，如果為了追求高拋工藝帶來(lái)的效果，而讓保山南紅有可能出現更多因為加工方面帶來(lái)的裂紋，則得不償失了。因此為了避免這點(diǎn)，也是保山南紅多為亞光打磨的原因。

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