前人鑒定錢(qián)幣主要使用
文、質(zhì)、聲、色、神、味
六字來(lái)分析，其中文是指錢(qián)幣文字及圖案氣息、風(fēng)格，質(zhì)是指錢(qián)幣形制、工藝、幣材成分，聲是指錢(qián)幣聲音，色是指錢(qián)幣銹色、包漿，神指錢(qián)幣的神韻，味是指錢(qián)幣的氣味。
文字及圖案氣息、風(fēng)格，是指看錢(qián)幣的文字、圖案是否是流暢、舒服，文字及圖案或雅或拙，是否與時(shí)代特征相符合。從文字（圖案）風(fēng)格可以說(shuō)是錢(qián)幣鑒定的一個(gè)難點(diǎn)，因為每個(gè)人的欣賞的觀(guān)點(diǎn)不同，對一枚有爭議錢(qián)幣可能得出結論相差甚遠，但在大的方面，基本可以達成共識，如先秦及戰國、秦時(shí)時(shí)代的鑄幣的文字是工匠用刀刻在模上鑄成，因字體沒(méi)有一定的型式，所以版別也特別多，基本沒(méi)有相同的，文字雖然是匠人信手來(lái)，但毫無(wú)匠氣，舒展流暢，自然生動(dòng)，自有一番趣味，其中也有印范制幣者，字體多雄渾有力，粗壯大氣。

唐開(kāi)元通寶據《舊唐書(shū).食貨志》記載為歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)，字含八分及隸體結體精嚴，凝重端莊，這種風(fēng)格一直貫穿整個(gè)唐代。五代十國時(shí)，漢元、永平、通正、天漢、光天、乾德、咸康、開(kāi)元（王審知鑄）永隆等或為開(kāi)元改范所鑄或粗獷、拙樸，其它如周元等多繼承了唐代的書(shū)風(fēng)（因五代十國錢(qián)幣十分復雜，多數是非一般收藏者所能見(jiàn)到者，研究有限，見(jiàn)的也不多，不能詳談，望見(jiàn)諒）。到了宋代以，每一皇帝每改元一次均鑄一次年號錢(qián)，錢(qián)文豐富多彩，變化萬(wàn)千，或雅或俗、或拙或巧，筆法嚴謹，結體精良。個(gè)人認為從整體水平來(lái)說(shuō)，是我國錢(qián)文書(shū)法發(fā)展的頂峰。民國太貨六銖”大型花錢(qián)宋以后，錢(qián)文書(shū)法整體水平開(kāi)始下降，到金代出現了一次復興，以泰和阜昌為代表。元代的至正錢(qián)中有部分錢(qián)文楷書(shū)雍容大度，但整體水平不高，呈下降趨勢，明清錢(qián)文除咸豐錢(qián)外，鮮有佳作。咸豐錢(qián)是我國古代鑄幣中錢(qián)文書(shū)法后一次復興，各局的錢(qián)文異彩分呈，或如大家閨秀或如小家碧玉，仔細品來(lái)，回味悠長(cháng)。

圖案鑒定主要運用于花錢(qián)中，每個(gè)時(shí)代的花錢(qián)圖案都有自己的時(shí)代特征，這不是本文的，在這里就不多談了。洪武通寶花錢(qián)和長(cháng)命富貴花錢(qián)一組運用錢(qián)幣文字（圖案）鑒定錢(qián)幣，不但要熟悉同一時(shí)期的文字風(fēng)格，好具有一定的書(shū)法功底或書(shū)法的鑒賞能力及隔，這點(diǎn)對初學(xué)者可能要求有點(diǎn)高，不過(guò)大家放心，多看多想多揣摩，時(shí)間一長(cháng)，自可成竹在胸。
注：下面有關(guān)運用銹色包漿鑒定錢(qián)幣的文章摘錄自鄭家相先生大作，目前，坊間許多錢(qián)幣中辨偽部分多抄錄鄭家相先生著(zhù)作，張某也借來(lái)一用，因現在造偽方法也發(fā)生許多變化，有些方法已不太適用，張某斗膽，在中間加了一些自己的想法。

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