文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱(chēng)“華嚴三圣”。應化道場(chǎng)為山西五臺山。

晚期的文殊造像，明顯的傾向是程式化，這也是帕拉晚期造像的整體趨勢。此時(shí)的文殊造像多頭戴寶冠，發(fā)型和飾物與其他菩薩包括印度教造像的飾物趨同，早期常見(jiàn)的三髻垂發(fā)和具有特征的項飾出現頻率降低。在人物比例上，往往四肢比早期顯得修長(cháng)，緊繃的肌肉呈現出一種緊張感和隱含的動(dòng)感。由于個(gè)性化的飾物以及發(fā)式逐漸變得不明顯，文殊手中的持物成為識別其身份方式。

千手觀(guān)音菩薩為什么會(huì )一直保留下來(lái)呢，這是觀(guān)音菩薩形態(tài)所展示的大功德，大智慧所導致的，人們對菩薩有著(zhù)天生的敬畏之心，很多作品都是反映的是世人對于觀(guān)音菩薩的敬愛(ài)，而千手觀(guān)音體現的是觀(guān)音菩薩的神通，已經(jīng)觀(guān)音菩薩體察民情，知曉民間疾苦，這與封建社會(huì )人們渴望得到官員，帝王的關(guān)注是一個(gè)道理，這是一種比較無(wú)奈，也是一種十分無(wú)助的心情和期盼。就在這種期盼中，千手觀(guān)音甚至可以作為主神擺放在寺廟中，從這一點(diǎn)就可以看出這種形態(tài)的觀(guān)音多受人歡迎。

“千”為無(wú)量及圓滿(mǎn)之義，以“千手”表示大慈悲的無(wú)量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿(mǎn)無(wú)礙。根據《陀羅尼經(jīng)》云：千手千眼能利益安樂(lè )一切眾生，隨眾生之機，相應五部五種法，而滿(mǎn)足一切愿求。

千手觀(guān)音是觀(guān)音菩薩的一種化身，菩薩共有六種化身，千手觀(guān)音就是其中一種，主要度化地獄道眾生。

觀(guān)音菩薩隨類(lèi)化身而示現種種不同的身分，如魚(yú)籃觀(guān)音、送子觀(guān)音、白衣觀(guān)音、足踏觀(guān)音、八臂觀(guān)音、十六臂觀(guān)音、千手千眼觀(guān)音等（據說(shuō)觀(guān)音共有三十三法相），這是大家都知道的。

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