供應商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 王石谷字畫(huà)鑒定,字畫(huà)鑒定機構,西安字畫(huà)鑒定,名人字畫(huà) |
所在地 | 北京周邊 |
8年
但是,有些書(shū)畫(huà)家的生卒時(shí)間等問(wèn)題,在過(guò)去的文獻中,有的沒(méi)有記載,有的記載不夠真確,這樣,作品本身就變成了手材料,它能補充文獻的不足或糾正文獻的錯誤。
例如:有些書(shū)畫(huà)家的作品具有一定的藝術(shù)水平,但在文獻上根本就查不到這位畫(huà)家,更談不上弄清他的字號、籍貫、生卒時(shí)間、藝術(shù)專(zhuān)長(cháng)和主要活動(dòng)了。這樣的例子是相當多的。
又如:宋代趙孟堅(子固)的生卒時(shí)間,許多文獻記載為生于南宋慶元五年己未(1199),卒于元代元貞元年乙未(1295),97歲。有人對此有懷疑,但一直未能解決。1962年《文物》第12期,刊載了蔣天格同志對這個(gè)問(wèn)題的考證文章,推算出大約卒于景定五年至咸淳三年以前,依然還沒(méi)有作出肯定的結論。我們根據趙孟堅的朋友顧光題趙氏《水仙》卷詩(shī),中有"甲子須臾事,蓬來(lái)尺五天"二句,清楚地說(shuō)出趙孟堅死在甲子年,即南宋景定五年(1264),時(shí)年65歲。這樣就解決了多年來(lái)一直未能解決的問(wèn)題。
再如:關(guān)于石濤的生卒時(shí)間,過(guò)去一直有不同的說(shuō)法,傅抱石《石濤上人年譜》和郭味渠《宋元明清書(shū)畫(huà)家生卒年表》均記載為:生于明代崇禎三年庚午,清代康熙四十六年丁亥78歲尚在。廣東省博物館藏的石濤《山水》冊上石濤自題七絕云:"諸方乞食苦瓜僧,戒行全無(wú)趨小乘,五十孤行成往,一身禪病冷如冰。庚午長(cháng)安寫(xiě)此。"上海博物館藏的石濤 《六十自濤詩(shī)》云:"庚辰除夜抱疴,觸之忽慟慟,非一日語(yǔ)可盡生平之感者,父母今生此軀,今周花甲……"后接七言詩(shī),其中有"……白頭懵懂話(huà)難前,花甲之年謝上天……。"我們根據這兩件作品,都可以推算出石濤生于明代崇禎十四年辛巳(1641),這兩件作品都是石濤五六十歲時(shí)所作,取的是整數,按一般寫(xiě)文章的習慣是可多可少的。近看到石濤《花卉》冊十開(kāi)一本,其中畫(huà)蘭花的一開(kāi)自題詩(shī)云:"十四寫(xiě)蘭五十六,至今與爾爭魚(yú)目,始信名高筆未高,悔不從前多食肉。"又畫(huà)芍藥的一頁(yè)末識云:"丁秋十月拈格齋先生句作畫(huà)"。按"丁秋"即"丁丑",即康熙三十六年(1697),上推56年則為崇禎十五年壬午(1642),這才是石濤的確實(shí)可靠的出生日期。
又如南宋趙構(高宗)紹興二十三年寫(xiě)的已被刻入《三希堂帖》的《行書(shū)千字文》卷,將文內"玄"字改成"元"、"讓"字改成"遜"、"殷"字改成"商"、"樹(shù)"字改成"竹"、"貞"字改成"清"、"敬"字改成"敬"字少寫(xiě)后一筆、"竟"字改成"馨"、"恒"字改成"齊"、"匡"字改成"輔"、"桓"字改成"泰"、"紈"字改成"團"、"丸"字改成"彈"、"朗"字改成"晃"、"懸"字改成"遷"。共計改寫(xiě)了14個(gè)字,都是宋諱。"玄、懸、朗"避趙氏始祖名玄朗,"敬、竟"避太祖匡胤之祖父名敬,"殷"避太祖之父名弘殷,"匡"避太祖名匡胤,"恒"避真宗名恒,"貞"避仁宗名禎,"樹(shù)"避英宗名曙,"讓"避英宗生父名允讓?zhuān)?桓、紈、丸"避欽宗名桓。
怎樣從裝裱形式來(lái)辨別書(shū)畫(huà)的真偽
裝裱與書(shū)畫(huà)本身的關(guān)系要間接一些,但有時(shí)也可作為鑒定書(shū)畫(huà)的有力佐證。各個(gè)時(shí)代的綾、錦,其花紋、色澤多不相同,裝裱的式樣也有出入。前人的收藏印多蓋在裱件的接縫上,這就必然同裝裱形式有密切的關(guān)系。如的宋“宣和裝”,故宮博物館藏的梁師閔《蘆汀密雪圖》是個(gè)較典型的例子:玉池用綾,前、后隔水用黃絹,白麻箋作拖尾,連本身共五段。玉池和前隔水之間蓋“御書(shū)”葫蘆印,前隔水與本身之間蓋雙龍璽及年號璽各一,本身與后隔水之間蓋年號璽二,拖尾上蓋“內府圖書(shū)之印”,共用七璽?!靶脱b”雖有例外,但這是比較標準的格式。不少贗跡上的偽宣和璽,往往是漫無(wú)規律,亂打亂蓋。金章宗也用七璽,染清標常在前、后隔水上用兩印。乾隆用五璽、七璽、八璽、十三璽不等。這些都各有他們的習慣。
裱工的一般情況是清中葉以前卷子拖尾短,所以比較細;嘉、道以后拖尾長(cháng),卷子就粗了。民間裱工南北傳授不同,手法亦異。熟悉了以后,幾種有特點(diǎn)的裝裱不用打開(kāi)書(shū)畫(huà)便能知道是何時(shí)、何地的裱工,乃至是哪一家的藏品。
舊時(shí)北京的裝裱匠人,手藝相當高超,舊書(shū)畫(huà)雖然破碎至不可分辨、或者脆到幾乎一吹即散,仍能裝裱如原裝。這類(lèi)不太完整的書(shū)畫(huà)經(jīng)裝裱后,如果懸掛或正視,都不會(huì )看出有什么破綻。如果向陽(yáng)處由背面看,則原形畢露。所以,如果遇到裱得很厚,或者裝在鏡框之內的書(shū)畫(huà),就一定要特別注意。
也有的作偽者采取金蟬脫殼的辦法,保留原裝裱,挖出書(shū)畫(huà)本身將偽本嵌裱進(jìn)去。鑒別這類(lèi)書(shū)畫(huà),則不能僅憑裝裱來(lái)斷定其真偽了。
曾經(jīng)有位藏家花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)了一幅宋朝的古畫(huà)。一般人來(lái)看,確實(shí)是宋朝的畫(huà),但仔細研究會(huì )發(fā)現那件東西純粹是拿宋朝的殘畫(huà)拼接起來(lái)的。造假者把各種宋朝的殘畫(huà)拼接起來(lái),組成了一幅新的畫(huà),還冠以出自名家之手,蒙了很多人?,F在很多造假者手段很高明,把古畫(huà)拼接、嫁接、挪位,很有隱蔽性。從繪畫(huà)材料上鑒定書(shū)畫(huà)真偽2003年10月5日下午,我應海南收藏家協(xié)會(huì )何翔先生之約做現場(chǎng)書(shū)畫(huà)鑒定。當場(chǎng)有一位收藏家拿著(zhù)三幅古畫(huà)求鑒,一副為清林舒的《山水圖》,另幅為日本畫(huà)《花鳥(niǎo)圖,第三幅是清方琮的《山水圖》條幅,長(cháng)約四尺,寬約1尺2寸,絹本,淺設色。本畫(huà)所用材料為粗絹,裝裱材料為清末民初所用粗制花綾。山水風(fēng)格有唐伯虎格調,但屬筆觸較之粗獷的大斧劈皴。畫(huà)之上端留空也較大左下角有小楷書(shū)“臣,方琮恭繪”,數字,后鈐小印兩方。初視之,印象不真。
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