我們常?？梢栽谧诮趟聫R中看到形態(tài)各異的石雕佛像。我國的佛教歷史悠久，佛教文化自傳入以來(lái)已經(jīng)有成百上千年；我國的宗教文化場(chǎng)所猶如雨后春筍般的涌現出來(lái)。在寺廟中我們常?？梢钥吹叫螒B(tài)各異的石雕佛像；佛像雕刻藝術(shù)也是十分常見(jiàn)的一種藝術(shù)形式，常見(jiàn)的有石雕佛像和木雕佛像等。這些石雕佛像是石雕工匠們根據佛經(jīng)里的記載，運用各種石材秉著(zhù)虔誠的心意恭造出來(lái)的石雕藝術(shù)品。

佛語(yǔ)說(shuō)：佛本無(wú)相，一切歸于大自在，心中無(wú)佛，佛何在？心中有佛，佛何在？佛本是一執念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本無(wú)相，以眾生為相也。也就是說(shuō)我們日常生活中看到的石雕佛像，實(shí)際上很多是依據人們對神佛菩薩的理解而創(chuàng )作出來(lái)的。石雕佛像的造像依據是佛教教義和佛教文化的影響。在佛教文化中，佛像是一種神圣的存在，代表著(zhù)智慧和慈悲。在雕刻佛像時(shí)，會(huì )根據佛教的教義和傳統文化來(lái)設計其外貌和造型，以表達佛像所代表的意義。

當然，石雕佛像造像的依據也不完全由人們任意發(fā)揮，而是有理可依的。因為石雕佛像造像的作用是為使人生向往、起虔誠心，因此，石雕佛像應該是莊嚴肅穆的化身。在《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》中提到，石雕佛教造像的身材比例、面貌、姿態(tài)、裝飾等等，都有著(zhù)嚴格的規定，它所用的尺度單位是以造像的中指寬度為基本單位，即“一指”。也就是說(shuō)，在實(shí)際造像中，他們不用尺寸量度，而是一邊雕塑、一邊用手指量度。這種方法既簡(jiǎn)易又巧妙，是一種造像的智慧。

佛陀，在狹義上是指釋迦牟尼佛的意思，但是隨著(zhù)佛教教理的發(fā)達，“佛陀觀(guān)”便分為法、報、應三身。遍滿(mǎn)宇宙寂靜之無(wú)色無(wú)形的理佛，稱(chēng)為法身佛；為著(zhù)救度眾生經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間積功累德的結果而顯現出佛身，并建立凈土的是為報身佛；因化益眾生，而出現在娑婆世界的，是為應身佛。寺廟中較常見(jiàn)的諸佛雕像有：石雕釋迦牟尼佛、石雕阿彌陀佛、石雕藥師佛、石雕大日如來(lái)佛等等。

石雕佛像的種類(lèi)之二是菩薩類(lèi)，菩薩也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺(jué)有情等。寺廟中常見(jiàn)的石雕菩薩圣像包括：文殊、普賢彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀(guān)世音等等。其中較常見(jiàn)的要屬石雕觀(guān)音菩薩，大慈大悲的觀(guān)音菩薩觀(guān)世音菩薩又被稱(chēng)觀(guān)世音大士、觀(guān)自在、白衣大士；她救苦救難于人間，為度化眾生，現33化身，救12種大難，深得人心。

佛像石雕的種類(lèi)之三是明王類(lèi)，這種類(lèi)別的石雕佛像相對而言比較不常見(jiàn)；包括不動(dòng)明王、金剛夜叉等；是護持國土，保護人民的神明。石雕佛像的種類(lèi)之四是天人神像類(lèi)，形象較威猛的有四大天王、梵天、帝釋天等，另外還有藥師十二神將、般若十六善神、觀(guān)音二十八部眾等。這些石雕佛像中的男性天神，大多手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常。

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