石雕佛像的須彌座早出現在我國北魏時(shí)期，在山西的云岡石窟，就有上下澀，中間束腰的三層結構的臺座，這是中國早須彌座的雛形，雕紋為當時(shí)佛教圖案，上為橢圓形制式排列圖案，下為立體效果的圖案或文字組成長(cháng)隊列。這樣的制式一直延續到唐朝，入唐以后，須彌座的疊澀層數開(kāi)始增加，并且束腰部分高度增加，高度增加的同時(shí)，束腰被分段，自此以后，疊澀和束腰呈現七個(gè)組成結構。從下往上數，分別為土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋。

石雕佛像的土襯，是整個(gè)底座下方的石塊，土襯結構簡(jiǎn)單，把厚石板切割成多邊形（四邊形，六邊形，八邊形皆為為常見(jiàn)形狀），表面不做加工，起到增加底座高度，并且起到承受上部壓力的作用，故較為寬大，用于分擔壓力，減小壓強。土襯除了以上作用，還可以保護須彌座的圭角部分（防止長(cháng)期與土壤接觸變色與老化）。
石雕佛像的圭角，常見(jiàn)為四邊形，六邊形制式，圭角在中國建筑中，實(shí)際扮演的是“龜腳”，圭角在每個(gè)轉角都有極短的腳，中間部分鏤空，如同站起來(lái)的烏龜，只不過(guò)頂部是平的。在圭角周邊圖案選擇上，如意祥云，金線(xiàn)勾紋，中式花窗格等圖案較為常見(jiàn)。

室外的佛菩薩雕像大部分采用石雕的原因，是因為石材的堅硬度。天然石材的物理性能和化學(xué)性能都很穩固，耐候性強，不易風(fēng)化，所以世人更喜歡在室外擺放露天石雕像。環(huán)境惡劣的條件都可以擺放的石雕佛像，有什么原因會(huì )在室內就不能擺放呢？只要稍微過(guò)下腦子的人都應該明白，石雕佛像是適合室內外擺放的。諸如木雕、玻璃鋼雕塑，這些材質(zhì)做出來(lái)的佛像是一定要放在室內，不能放在室外的。因為放在室外，稍微有些風(fēng)吹雨打，這些材質(zhì)的內部結構就會(huì )變化，從而導致外觀(guān)破裂，變色等情形，所以這一些就只適合在室內。

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