掌握一定的歷史知識，對錢(qián)幣鑒定相當重要。需要了解并掌握的歷史知識包括以下幾個(gè)方面：
一是通史，從先秦到現在，包括社會(huì )發(fā)展史；二是斷代史，要著(zhù)重了解歷代史籍中的食貨、錢(qián)幣及中國近代史中有關(guān)部分；三是史，如哲學(xué)簡(jiǎn)史、經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史、財政史、商業(yè)史、文化史、民族關(guān)系史、對外關(guān)系(貿易)史、帝國主義侵華史、中國革命史、農民起義戰爭史等；四是古今文獻資料、歷史地理和圖籍等。
《中國古代史》
大量的歷史資料表明：中國歷史上各個(gè)時(shí)期各種貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡或轉化，是由各種自然的、社會(huì )的、經(jīng)濟的、財政的、政治軍事的和對外關(guān)系的若干因素相互影響，再加上歷史貨幣本身內部矛盾的變化所促成的。因此，不能脫離歷史來(lái)鑒定錢(qián)幣的真偽及斷代。

秦期錢(qián)幣
中國書(shū)法史上，秦統一以前的文字統稱(chēng)為大篆。春秋戰國時(shí)期，布幣、刀幣、貝幣和圜錢(qián)上的錢(qián)文均屬于大篆。這一時(shí)期，文字沒(méi)有統一，同一文字在各地有不同的寫(xiě)法。正因為如此，當時(shí)鑄錢(qián)工匠造范時(shí)并不刻意追求文字的工整，錢(qián)文雄渾而質(zhì)樸。
秦統一前期錢(qián)幣書(shū)法
戰國后期圜錢(qián)的一種，因鑄于秦地，已現圓形方孔錢(qián)之原型，面有四曲文“╬”。猶值得玩味的是“文信”二字，《史記呂不韋列傳》：“莊襄王元年，以呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶(hù)?！?955年河南洛陽(yáng)出土一塊文信錢(qián)石范，故泉界觀(guān)點(diǎn)認為此錢(qián)即為呂氏所鑄，錢(qián)徑24.3mm，厚約2.3mm

北朝北齊文宣帝天保四年（公元553年）鑄,青銅制。常平五銖”由于采用了當時(shí)的銅母范疊鑄技術(shù)，鑄造非常精良，文字流暢優(yōu)美、版式劃一，玉箸體錢(qián)文構架勻稱(chēng)、筆畫(huà)圓潤?！捌健弊稚蠙M與面穿下郭合一，設計和鑄造都極為考究，是中國錢(qián)幣歷史上精美的幾種錢(qián)幣之一。又因此錢(qián)名為“常平”，有“平安常在”之意，很多收藏愛(ài)好者取其吉祥寓意，常常攜帶在身邊作為符使用。
魏晉南北朝時(shí)期，鑄幣數量少，質(zhì)量低劣，是中國古代貨幣發(fā)展史上的一個(gè)低谷。但是，其中也有例外，北周鑄行的“布泉”、“五行大布”、“永通萬(wàn)國”三種銅錢(qián)，錢(qián)文雋美，制造精良，稱(chēng)為“北周三品”?！氨敝苋贰卞X(qián)文采用玉箸篆書(shū)體，文字豐滿(mǎn)圓潤，端莊勻稱(chēng)，筆劃如筋似骨，豎筆如柱。
唐代時(shí)期錢(qián)幣
唐代珍，錢(qián)文四字隸書(shū)而含魏碑風(fēng)骨，字口多見(jiàn)漫漶不清者。因鑄而未行，故傳世絕少，至今仍是中國古錢(qián)五十名珍之一。存世約十數枚。

宋代時(shí)期錢(qián)幣
很多錢(qián)幣文獻都提到蘇東坡在宋神宗時(shí)期曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)過(guò)“元豐通寶”錢(qián)文，也有人認為蘇東坡書(shū)寫(xiě)的是“元祐通寶”而不是“元豐通寶”。 蘇東坡 蘇軾，字子瞻、和仲，號“東坡居士”，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。是中國文學(xué)藝術(shù)史上的全才，歷史上公認文學(xué)藝術(shù)造詣的大家之一。
行書(shū)是在隸書(shū)的基礎上發(fā)展起源的，介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認而產(chǎn)生的，宋代錢(qián)幣多見(jiàn)行書(shū)錢(qián)。草書(shū)特點(diǎn)是結構簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。在狂亂中覺(jué)得優(yōu)美。

其中，明太祖朱元璋洪武年間所鑄的洪武通寶，由于當時(shí)銅材，普遍用廢錢(qián)和舊銅鑄造，銅質(zhì)復雜，純度不一，從而造成洪武通寶的成色不一的情況。洪武錢(qián)既稱(chēng)寶又極重，其作為國朝錢(qián)，有大小層次及形狀、文字標準，不偷工減料的特征。
各個(gè)時(shí)期各種貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡或轉化，是由各種自然的、社會(huì )的、經(jīng)濟的、財政的、政治軍事的和對外關(guān)系的若干因素相互影響，再加上歷史貨幣本身內部矛盾的變化所促成的。因此，不能脫離歷史來(lái)鑒定錢(qián)幣的真偽及斷代。古錢(qián)幣鑒定需要了解并掌握的歷史知識，包括：一是通史，先秦時(shí)期到現在的社會(huì )發(fā)展史；二是斷代史，尤其要了解歷代的經(jīng)濟、文化和貨幣等部分；三是古今錢(qián)幣文獻資料、圖籍等。
◎從收藏原則提煉鑒定方法。當我們了解中國錢(qián)幣的歷史起源、演變和各類(lèi)紙、布、貝、錢(qián)、銅、銀幣的概況、沿革、發(fā)展、數量等，對古錢(qián)幣的歷史和年代特征有了初步的認識后，就需要知悉一些古錢(qián)幣收藏的原則。
古錢(qián)幣收藏有五大原則，包括了：原則一是稀有性，珍貴的古錢(qián)存世一般不超過(guò)十枚，有的甚至是；原則二是重要性，考察古錢(qián)的歷史地位，是否可以填補或補充史料記載的不足；原則三是度，度對古錢(qián)幣的定級和評價(jià)有很大影響，例如王莽時(shí)期的一刀平五千雖然數量很多，但因其度高，藏家極為看重；原則四是品相，古錢(qián)品相好壞與價(jià)格有直接的關(guān)系；原則五是市場(chǎng)需求，它是決定錢(qián)幣實(shí)際交易價(jià)格的主要因素。

古錢(qián)幣值不值錢(qián)，要看稀有程度，這就需要我們知曉該古錢(qián)的存世量。假若古錢(qián)的歷史時(shí)間短、有地域性局限、發(fā)行量小，其價(jià)值就較高，就如太平天國起義時(shí)所鑄“天國通寶”距今才160多年，但它屬于試鑄幣，有人認為其存世量?jì)H25枚，每枚的市場(chǎng)價(jià)就高達25萬(wàn)元。
◎具有觀(guān)賞和增值的幣種。文明意蘊和藝術(shù)價(jià)值在鑄幣上得到充分體現，例如
至治通寶，該古錢(qián)由八思巴文、察合臺文、西夏文等三個(gè)少數民族文字組成，其文明意蘊就是該古錢(qián)的增值點(diǎn)。一些
構思奇異、材質(zhì)優(yōu)良、制作精美、文字雋秀的錢(qián)幣，可能并非“絕品”、“”、“罕品”，甚至傳世并不太少的品種，也因其文化品位、藝術(shù)價(jià)值和認識價(jià)值很高而備受青睞。
◎原料和形態(tài)也不能忽略。古錢(qián)的原料是否與其時(shí)代相一致，以及看它的原料是不是等，都是鑒定古錢(qián)真偽的基礎之一。古錢(qián)中的金銀原料較少，價(jià)值要比銅質(zhì)和鐵質(zhì)古錢(qián)高許多，例如唐代銀質(zhì)的開(kāi)元通寶，市場(chǎng)價(jià)值600多元，而銅質(zhì)不過(guò)一元錢(qián)一枚。另外，還要看古錢(qián)的造型，外形是不是美觀(guān)，就如古錢(qián)的相貌美不美一樣。
要辨別假古錢(qián)，除了要知道真古錢(qián)是怎么樣的，還要知道偽古錢(qián)有哪些，偽古錢(qián)的基本特征和制作方法等，才能避免上當受騙。

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