我國歷史上有折柳枝送別的習俗，據說(shuō)源于《詩(shī)經(jīng)》中的名句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！币灿腥苏f(shuō)是因為“柳”和“留”諧音，表示挽留惜別之意。因柳樹(shù)這一文化內涵，古代民間就形成了折柳送別、折柳寄遠的風(fēng)俗。許多古詩(shī)對此有細述。古長(cháng)安灞橋兩岸，十里長(cháng)堤，一步一柳，東去的人多到此惜別，折柳枝贈別親友。 在我國傳統文化中，楊柳常作為柔美的象征。古代人認為柳屬于“陰類(lèi)”，而滿(mǎn)族更是明確地以柳葉來(lái)代表女人，把柳樹(shù)作為始母神虔誠供奉。在我國的語(yǔ)言文字里，柳多用來(lái)比喻美麗的女子，如把女子的細腰稱(chēng)作“柳腰”、女子的秀眉稱(chēng)作“柳眉”等。這在古典詩(shī)詞里描述頗多，如中唐詩(shī)人韓屋“柳腰蓮臉本忘情”、晚唐詩(shī)人白居易“芙蓉如面柳如眉”等。

培土：在完成柳樹(shù)種植以后，一定要做好后期的培土工作，通常在苗木期間時(shí)，培土的次數可以定在2～3次，當苗木長(cháng)到15厘米時(shí)，可以次進(jìn)行培土，并且覆蓋插條的頂部，在進(jìn)行第二次培土時(shí)，一定要在苗木生長(cháng)高度達到30厘米之后，而苗木在生長(cháng)到50厘米之后，就可以進(jìn)行第三次培土，這樣一來(lái)，就可以為苗木創(chuàng )造良好的生長(cháng)環(huán)境。 追肥：所謂追肥，主要指的是在完成柳樹(shù)苗木的種植之后，一定要將所施底肥作為基本前提，再次對苗木進(jìn)行施肥，這在一定程度上可以培育出茁壯的苗木。通常在對柳樹(shù)進(jìn)行施肥時(shí)，會(huì )采用集中施肥的方法，即穴施或者條施，在苗木的 根部施適當的肥料，一般來(lái)說(shuō)，在施肥的過(guò)程中，一定要牢牢控制肥料的數量，并且盡量避免與柳樹(shù)的葉子接觸，只有這樣，才能既達到施肥的目的，又為苗木的茁壯成長(cháng)提供了有效地保障。

隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，人們對生活環(huán)境的要求也越來(lái)越高，這在一定程度上給城市綠化帶來(lái)了新的挑戰。柳樹(shù)作為楊柳科柳屬落葉喬木，在城市的綠化園林工程中被得到廣泛地應用。因此，在了解l柳樹(shù)的基本生活習性之后，探索柳樹(shù)快速成形栽培技術(shù)，對進(jìn)一步加快城市園林綠化腳步有著(zhù)其重要的意義。

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  20公分香花槐樹(shù)苗出售,紅花刺槐樹(shù)

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  安徽蕪湖火炬樹(shù)苗木

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  甘肅定西饅頭柳

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  濮陽(yáng)柿子樹(shù)產(chǎn)地批發(fā),工程種植

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  麗江復葉槭廠(chǎng)家

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  重慶潼南柳樹(shù)苗木,垂柳樹(shù)

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  貴州安順垂柳苗圃供應

  150元

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  9公分金絲垂柳苗圃,金絲柳樹(shù)

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