鹿紋是一種反映原始漁獵生活的傳統陶瓷裝飾紋樣。唐代長(cháng)沙窯有青釉鹿紋褐綠彩注壺，小鹿體態(tài)輕盈，邊跑邊順盼，是的佳作。宋代緙絲上的天鹿紋移植于瓷器，典型紋飾如定窯白釉盤(pán)上的印花鹿紋，畫(huà)面上兩只長(cháng)角鹿奔跑在枝葉纏繞的花叢中，只鹿回首張望，后一只鹿追趕嗚叫。
清雍正 粉彩蝠鹿紋小杯 （一對）
?磁州窯枕面上所繪鹿紋動(dòng)態(tài)不同，或在山中奔跑、或在草莽間漫步、或臥于灌木中驚望、或立于路途上徘徊，線(xiàn)條流暢寫(xiě)意。明代晚期流行以諧音和寓意象征吉祥的紋樣，鹿紋作為“祿”的替代形象常與蝠(福)、壽桃組合成“福祿壽”吉祥圖案出現在青花瓷器上。乾隆朝創(chuàng )燒的粉彩百鹿紋尊，把鹿紋的人文含義推到了，乾隆以后及近代仿制品較多。

這種釉光，潤而不燥，光從內發(fā)，釉面光澤蘊潤如玉，與新瓷上耀眼的浮光不同。即使是新出土的老窯，其釉?xún)嚷宰兺辽?，而釉表仍是光潔瑩潤的，與偽作的土銹水沖即凈不同。這種釉光，亮而不火，是一種帶有深度感的亮反光，決不像新瓷那樣僅止于器表很亮的“火光”，沒(méi)有深入釉層的折射光，即行里人所謂的“賊光”。
就算是出窯后歷經(jīng)數都未開(kāi)過(guò)封的“庫貨”，雖光澤燦爛如新，但釉面還是有一層深厚如玉的潤光，斷無(wú)刺目之感。這種釉光，用手撫摸，潤滑不澀，新瓷則總有澀手和毛刺的感覺(jué)，摸起來(lái)有輕微的“沙沙”聲，感到有灰塵一樣。
釉光是瓷器“質(zhì)”的表現?，F代的作偽者，無(wú)論采取高壓蒸煮或用漿砣、布輪磨擦去光，或用氫氟酸涂蝕釉面再用煙塵染舊等等，都是僅可改變其“形”而難變其質(zhì)，無(wú)法做到真正的以假亂真。這些偽制措施，在實(shí)施抽時(shí)，即留下了諸如釉面缺乏層次、干澀呆板、手感生澀，在放大鏡下可見(jiàn)酸咬微孔或規則劃痕等等鑒別證據。

只要學(xué)會(huì )鑒識釉光，就算在未完全掌握器物斷代的知識的情況下，也可準確判定是新瓷還是舊瓷，該出手時(shí)就出手，在市場(chǎng)上留住手邊的好瓷。近來(lái)，由于民國粉彩瓷器身價(jià)急升，成為市場(chǎng)俏貨，一些人已開(kāi)始大量仿制民國，甚至連大路貨的桃花病態(tài)人嫁妝瓶都在仿制之列。盡管民國瓷器燒制年代并不久遠，但器物表面亦有釉光存在。這些出現于市的仿品，器形、紋飾、釉形、釉色無(wú)一不肖，稍有疏忽即致“中招”。

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