廠(chǎng)址保定市曲陽(yáng)縣材質(zhì)玻璃鋼，鑄銅規格顏色黃銅色

華佗 ，字元化，一名旉，沛國譙縣人，是東漢末年醫學(xué)家。他一生都在鉆石醫術(shù)而不求仕途，游歷了安徽、山東等地，因其高超的醫術(shù)和醫德而受到人們的愛(ài)戴，在很多醫學(xué)場(chǎng)所甚至公園都可以看到華佗雕像，作為古代名醫雕像之一，他面容慈祥，衣袍飄逸，拿著(zhù)一根拐杖，拐杖上掛有裝著(zhù)丹藥的葫蘆，向世人傳遞著(zhù)健康與希望的訊息。

古代名醫雕像有著(zhù)深厚的醫學(xué)文化氣息，每個(gè)人物都有自己的偉大貢獻，其中華佗雕像展現了他不屈的精神，就像穿越了千年的時(shí)光，讓人們倍感溫馨。他醫術(shù)全面，尤其擅長(cháng)外科，精于手術(shù)。并精通內、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問(wèn)致死。華佗被后人稱(chēng)為“外科圣手”、“外科鼻祖”。后人多用“神醫華佗”稱(chēng)呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱(chēng)譽(yù)有醫術(shù)的醫師。

扁鵲在診視疾病中，精于望色，通過(guò)望色判斷病證及其病程演變和預后。扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。扁鵲雕像讓更多的人了解他的事跡，從古至今激勵著(zhù)無(wú)數后人，尤其是那些志于醫學(xué)的學(xué)子們，他們以扁鵲為榜樣，立志要傳承和發(fā)揚中醫的精髓，為更多人帶來(lái)健康與希望。

扁鵲曾頗有感觸地指出：客觀(guān)存在的疾病種類(lèi)很多，但醫生卻苦于治療疾病的方法太少。在這些古代名醫雕像的見(jiàn)證下，歷史與現實(shí)交織，理想與信念碰撞。他們的精神不僅留存于文字與傳說(shuō)中，更在每一位醫生的心中生根發(fā)芽。

張仲景，南陽(yáng)涅陽(yáng)縣人。東漢末年醫學(xué)家，建安三神醫之一（其他兩位分別是：華佗、董奉），被后人尊稱(chēng)為“醫圣”。張仲景廣泛收集醫方，寫(xiě)出了傳世巨著(zhù)《傷寒雜病論》，確立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。張仲景雕像再現了這位“祖國醫學(xué)之父”，在中國醫學(xué)的歷史長(cháng)河中留下了深厚的一筆。這些古代名醫雕像中的人物雖然各有所長(cháng)，但他們的醫術(shù)于世，對當代以及后代人產(chǎn)生了深遠的影響。

古代名醫雕像是一位位偉大醫者的傳奇故事，流露出一份平和與慈悲，正如他們對待患者的態(tài)度那般溫和。而張仲景雕像下面記著(zhù)他著(zhù)的生平簡(jiǎn)介，他的一生深入剖析了多種疾病的病因、病機及其治療方法，用自己的行動(dòng)詮釋了何為“仁心”，他時(shí)常不畏艱辛，深入鄉野，為那些貧苦和病痛的百姓診療，傳遞著(zhù)希望與溫暖。在那動(dòng)蕩不安的歷史時(shí)期，正是他將醫學(xué)與人文關(guān)懷相結合，使得更多患者得以重獲新生。

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