南海觀(guān)音是普陀山的標志性佛教建筑。銅像面朝大海，與洛伽山隔海相望。身高18米，總高33米。佛像用96塊銅壁板拼裝成，面容含6.5公斤，其造達幾千萬(wàn)，全部是由善男信女捐款捎物建造的。盡管據說(shuō)沒(méi)花一分錢(qián)很是難得，但我以為，連佛也會(huì )心疼的。佛該想自己是普度眾生的，耳邊盡是民間疾苦聲，卻如此耗費民脂民膏，所以盡管銅像表面上著(zhù)起來(lái)雙目垂視，眉如新月，大慈大悲，神韻盡出，但恐怕也是很難安心的。因自己有此臆想，加之去年已拜，便無(wú)心再去了。那種蜂擁而至、摩肩接踵虔誠跪拜的場(chǎng)景如在眼前。又想起午餐時(shí)雞鴨海鮮一掃而光滿(mǎn)桌狼籍。在佛祖面前垂涎三尺，真讓人汗顏，我開(kāi)始反思自己是否的是葉公好龍、兩面三刀。世人皆知“灑肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”，卻不知濟公禪師還有后句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”，致使謬說(shuō)流傳，貽害匪淺。也罷，去拜又能怎樣?南海觀(guān)音銅像的捐資功能碑.七不是也有賴(lài)昌星和其侄頓文峰的名字嗎?佛光普照、佛法無(wú)邊，賴(lài)昌星終難逃過(guò)一劫。有感于此，當時(shí)便即興寫(xiě)了兒句順口溜:“普陀出東海，觀(guān)音立潮頭;叩拜敬神靈.回首即向俗?！钡拇_，有多少蕓蕓眾生會(huì )在這片刻的虔誠之后，又淪人世俗，甚至走向惡俗呢?

唐代的雕塑是中國雕塑史的 高峰，仍分為陵墓石雕和佛教石雕兩大類(lèi)。
唐代佛教雕塑，仍以石窟造像為主，此外還保存下來(lái)少數平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代造像以奉先寺造像為代表，雄偉壯觀(guān)，豐滿(mǎn)圓潤，有力地體現了大唐風(fēng)格的特征，又以敦煌彩塑為主體和精華，數量之多，內容相當豐富，藝術(shù)水平達到很高的程度，是歷代造像所無(wú)法比擬的。唐代的造像已經(jīng)成為立的圓雕，多為群像，中間坐佛，兩旁菩薩。天王、力士遙相呼應。造像與幾乎同大，令人感到自己親自與佛交流，親切近人。

寺廟大門(mén)牌坊的尺寸大小其實(shí)沒(méi)有什么的寓意，其寓意一般都是表現在雕刻圖案上，寺廟大門(mén)上的浮雕圖案被寄予了很高的祥瑞吉祥的寓意，一般來(lái)說(shuō)寺廟大門(mén)牌坊主要雕刻圖案有佛教八寶、萬(wàn)字紋、佛像、蓮花等，其中蓮花作為佛教的圣花，其是通往凈土的文化載體，也是佛教純真圣潔的寓意象征。

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