人們根據奇石的物質(zhì)結構、特征，意蘊等，賦予石頭某些人格特征、如堅貞、沉靜、永恒、無(wú)爭、樸素等。武漢景觀(guān)石廠(chǎng)家供應各種規格景觀(guān)石、刻字石園林點(diǎn)綴石。武漢奇石的形、質(zhì)、色、紋及 構造中蘊含的隱隱約約的奇趣，可謂涵攝大化，意蘊千秀。令賞石者樂(lè )在其中，只能意會(huì )，不能言傳。奇石之美，貴在妙趣天成。因而現代人無(wú)限向往，奇石進(jìn)入居 室則成為一種必然。

武漢明石景觀(guān)石基地供應的每一塊石頭都是石頭結緣的見(jiàn)證，這也就是各種奇石的自然神韻效果，同時(shí)也非常有感動(dòng)染力，在武漢園林的這種設計同樣也注重了這些，而且對于石頭能夠帶來(lái)好運，相信這種觀(guān)點(diǎn)也會(huì )一直存在。在我們了解到一些武漢景觀(guān)石的時(shí)候都會(huì )了解到一定的作用，是環(huán)境的美化作用，在自然環(huán)境當中就會(huì )有很好的協(xié)調能力，但是卻很少會(huì )有人知道其他的作用，其實(shí)在這個(gè)觀(guān)景石的設計當中會(huì )有三大用處，就是剛才我說(shuō)過(guò)的作用。

龜紋石簡(jiǎn)介：龜紋石多用來(lái)雄奇峭峻的北方山景和雄、險、幽、奇的巴山蜀水。武漢龜紋石假山的制造迭石辦法已有三大、四個(gè)段層，有立面、有坡面、有平地上，故沒(méi)有對原有地形地貌做很大的改動(dòng)。將生態(tài)批改與文明布景相融合，并通過(guò)出來(lái)是蘇氏山水進(jìn)行礦山批改的一起的地方。

景觀(guān)石是園林景觀(guān)中起到點(diǎn)綴、美化景觀(guān)作用的自身具有一定美感的石頭，也稱(chēng)為園林石、風(fēng)景石、觀(guān)賞石。景觀(guān)石用途廣泛，在景觀(guān)設計中隨處可見(jiàn)其身影，如廣場(chǎng)，企業(yè)、草坪、公園如天井，草坪小徑、泳池周?chē)?、欄桿、別墅地基、涼亭、門(mén)廊等周?chē)?。也可以做假山與河道、檔墻。

在景觀(guān)美化設計中，景觀(guān)石的使用頻率越來(lái)越高，景觀(guān)石不僅美觀(guān)實(shí)用,而且材料易得，幾乎是無(wú)處不在。景觀(guān)石用途廣泛，在景觀(guān)設計中隨處可見(jiàn)其身影，如天井，草坪小徑，泳池周?chē)?，欄桿，別墅地基，涼亭，門(mén)廊及其他建筑都需要景觀(guān)石來(lái)裝飾美化，起點(diǎn)睛之筆。

景觀(guān)石的作用：
1、隨著(zhù)科技的高度發(fā)達，經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了的輝煌燦爛。然而，人類(lèi)在利用自然和改造自然的同時(shí)，也在破壞著(zhù)人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境。日趨嚴重的“溫室效應”，反復無(wú)常的“厄爾尼諾”現象，都使人類(lèi)感受到了大自然的報復，這就是人與自然發(fā)展的矛盾。當前人們已經(jīng)認識到了這個(gè)矛盾，也意識到了只有從中找到平衡，才能使矛盾的雙方共同生存和諧發(fā)展；
2、城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來(lái)越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽(yáng)光、空氣、鮮花中。但在現代城市中，自然景觀(guān)越來(lái)越少，到處充斥著(zhù)人工環(huán)境，人們體味不到大自然的陽(yáng)光、空氣、鳥(niǎo)語(yǔ)花香和宜人之景，希望在城市中重現大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光,但人們采用了象征、融會(huì )、引入等手段，利用點(diǎn)、線(xiàn)、面的空間布局形式，在有限的空間內引入自然景觀(guān)，領(lǐng)略大自然給人們帶來(lái)的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。保護自然再創(chuàng )造自然已成為現代園林發(fā)展的趨勢。在這種趨勢的影響下，山石作為造園的素材被重視并大力推廣。利用山石來(lái)創(chuàng )造優(yōu)景觀(guān)，從而改善人類(lèi)的居住環(huán)境，滿(mǎn)足人類(lèi)對生活美自然美藝術(shù)追求，使得人與自然和諧共展，這也就是在當今社會(huì )山石造景的重要意義。
在現代園林中，景觀(guān)石常結合植物、水體、建筑、道路與廣場(chǎng)、地形組成各種園林景觀(guān)。常見(jiàn)的應用如下:
1、孤賞石景：園林中常選古樸秀麗、形神兼備的湖石、斧劈石、石筍石等置于庭園主要位置中，供入觀(guān)賞。帶有相當的旨趣。往往成為園林中的一景。石作為主景，在環(huán)境中被賦予一定的目的和感彩，使石具有特的藝術(shù)感染力，吸引人們觀(guān)賞；
2、散點(diǎn)石景：以石，三三兩兩、三五成群，散置于路旁、水邊、林下、山麓臺階邊緣、建筑物角隅，配合地形，植以花木有時(shí)成為自然的幾凳，有時(shí)成為盆栽的底座，有時(shí)又成為局部高差、材質(zhì)變化的過(guò)渡，是一種非常自然的點(diǎn)綴和提示，這是山石在園林中為廣泛的應用；
3、踏步石景、汀步石景：用石做踏步、汀步，具有劃分空間、豐富地面、水面景觀(guān)和引導游覽路線(xiàn)的雙重功能；
4、駁岸石景：用石，或沿水面，或沿高差變化山麓堆疊，高低錯落，前前后后變化，起駁岸作用，也作擋土墻，同時(shí)使之自然、美觀(guān)；
5、瀑布石景：以園林地形為依據，堆石，引水由上而下，形成瀑布跌水。這種做法俗稱(chēng)“土包石”，是目前常見(jiàn)的假山景做法。自然式瀑布盡量遮掩人工的痕跡，著(zhù)重體現一種天然的韻味；
6、噴泉石景：噴泉石景即石景與水景的組合，彰顯藝術(shù)氣氛。
7、雕塑石景：雕塑石景指有花崗巖、砂石、大理石等天然石料或人造石料制成的雕塑。在合肥市的綠化建設中此手法被經(jīng)常使用，在琥珀山莊和環(huán)城公元中運用的尤為典型。
以審美屬性分類(lèi)，景觀(guān)石屬于造型石類(lèi)型。圖紋類(lèi)型的奇石，雖也有表現自然景觀(guān)或人文景觀(guān)的，但作為圖紋石中的一類(lèi)，我們一般將其稱(chēng)作風(fēng)景畫(huà)面石，而不稱(chēng)作景觀(guān)石。稍一比較，我們便可發(fā)現兩者之間的不同。一是平面一是立體自不必說(shuō)；還有就是景觀(guān)石呈現的景觀(guān)，不管是自然景觀(guān)抑或人文景觀(guān)，都只有主體而沒(méi)有諸如天空、太陽(yáng)、云彩、霧靄、星月、湖海等背景（有的山形石“山”上的白色共生物被看作云霧、流水除外），更不可能有以天空、太陽(yáng)、云彩、霧靄、星月、湖海為主體的景觀(guān)石。風(fēng)景類(lèi)的圖紋石則不同，天空、太陽(yáng)、云彩、霧靄、星月、湖海等，都有可能成為畫(huà)面的主體與背景，這也正是風(fēng)景畫(huà)面石之所以叫做風(fēng)景畫(huà)面石而不叫做景觀(guān)石的原因。
景觀(guān)石作為造景元素之一，在景觀(guān)設計中具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，不僅美觀(guān)實(shí)用，而且材料易得、用途廣泛、隨處可見(jiàn)，所以景觀(guān)石在景觀(guān)美化中使用頻率也是越來(lái)越高。景觀(guān)石的使用十分靈活，沒(méi)有固定的形式，石景的設計也是中國古典園林規劃之一，如蘇州的獅子林，就是因為其中的石頭的造景而，不同的形狀、大小以及不同的形態(tài)，讓石頭在景觀(guān)當中具有舉足輕重的地位。

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