北京玉器鑒定中心
時(shí)代背景下的時(shí)代風(fēng)格是鑒定古代玉器的一把鑰匙。
玉器是社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此把握同一時(shí)期人們的精神文化的狀況，才能理解為什么某類(lèi)型的玉器產(chǎn)生在此階段而非彼階段，進(jìn)而了解這一時(shí)期玉器的總體時(shí)代風(fēng)格。紅山文化時(shí)期的人們正處于邁向中華文明的門(mén)檻階段，玉“C”形龍、豬龍、“Y”形器、勾云形器等特殊造型，都是當時(shí)精神文化狀況的直接反應，而絕非人們頭腦一時(shí)的發(fā)熱沖動(dòng)和杜撰?，F今人們沒(méi)有體驗當時(shí)人們的精神世界，因而也就不可能真正創(chuàng )造出符合當時(shí)人們心理的玉器，所以除了刻意模仿和臆測別無(wú)他法，所制作的“紅山文化玉器”無(wú)非不倫不類(lèi)，多是形似而已。因此，研究并了解古代玉器產(chǎn)生的時(shí)代背景，對于學(xué)習者鑒定古代玉器是十分重要的。

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紅山文化玉器的雕琢工藝十分講究，特征鮮明。玉器表面很少裝飾紋樣，個(gè)別的如“C”形龍的額部的網(wǎng)狀方格紋，豬龍眼、耳、嘴部雕琢的線(xiàn)紋，勾云形器上鏤空與打洼技法表現的“眉”、“眼”、“牙”等，經(jīng)認真觀(guān)察研究發(fā)現，這些紋樣應具有特殊的含義，制作這些紋樣則有一套成熟的程序與工具;玉鸮、玉蠶蛹等打孔痕跡，玉箍的中空取料痕跡均是研究紅山文化玉器的制作工具與技法的好實(shí)證。

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另一個(gè)識別難度是現代制玉，仍然可以用清代民國時(shí)期的設備工具，和加工方法磨制玉器。由于技術(shù)和手段相近，因而偽造清代玉器相對比較容易，同時(shí)也難于鑒別。雖然鑒別難度很大，但是無(wú)論用現代的設備工具，還是延用明清時(shí)期的設備工具造假，從器物的工藝處理特征上，真與偽新與老仍然能夠識別出來(lái)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，出于賺錢(qián)進(jìn)行造假，用這種企圖心和目的偽造贗品，必然帶著(zhù)急工盡力的偽造心態(tài)，這種心態(tài)一定會(huì )造成磨制中的加工缺陷。例如：線(xiàn)條磨寬了、窄了、深了、淺了、磨削過(guò)頭了，或者沒(méi)有磨制到位。有些工藝死角磨制處理的粗糙，過(guò)度強化拋光造成的拋光劃痕，光亮度過(guò)高以及亮度不均勻等。有些贗品加工完成以后，再進(jìn)行機械或者化學(xué)腐蝕方面的做舊處理，用這種強化處理偽裝清代玉器的老舊狀態(tài)。贗品與清代玉器的材料差別；風(fēng)格造型；比例結構方面的差別；以及繪畫(huà)功力，與加工技術(shù)體現的工藝和美術(shù)的結合方面，通過(guò)清代玉器與現代贗品的對比，能夠找到很多證據。

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