供應商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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7年
印章、簽名、題跋、收藏印、著(zhù)錄、裝裱都是鑒定書(shū)畫(huà)的有力手段,印章是書(shū)畫(huà)的證明物,作者以此證明確為自己所創(chuàng )作,而鑒賞家則以此表示自己的鑒別。若干件書(shū)畫(huà)作品常常使用同一印或幾印,不會(huì )每件作品都新刻一印,所以從印章的真偽來(lái)鑒別書(shū)畫(huà)的真偽,尤其是通過(guò)對數件作品印章的比較來(lái)鑒別,是有相當根據的。
書(shū)畫(huà)印章
材質(zhì)對書(shū)畫(huà)的鑒定也是極其重要的,不同的材質(zhì)有不同的特點(diǎn),在不同的材質(zhì)上作書(shū)畫(huà),會(huì )有不同的效果。尤其在國畫(huà)和油畫(huà)等大相徑庭的畫(huà)種中表現,即便在同一畫(huà)種內部,材質(zhì)引起的差別也不小,而這種差別與作家的喜好以及當時(shí)可取的便利條件有關(guān)。當然除了這些以外,題跋、鑒藏印以及著(zhù)錄也對鑒定書(shū)畫(huà)有一定的幫助。
字畫(huà)作假怎么看
字畫(huà)真假鑒定方法
第四看“用色”
礦物質(zhì)顏料,歷史愈久越漂亮,不會(huì )褪色,而植物質(zhì)顏料則會(huì )隨時(shí)間而逐漸褪色。
徐悲鴻作品《雄雞高歌》
需要格外提一點(diǎn)的是,大師之作,一般都有明顯的個(gè)人風(fēng)格,這種風(fēng)格是很難造假的。以徐悲鴻為首的“徐派”書(shū)畫(huà)既一脈相承,又各顯特之畫(huà)風(fēng)。因此如若對書(shū)畫(huà)大師的作品風(fēng)格有了細致的了解,便能在很大程度上避免收藏上的失誤。
與書(shū)畫(huà)鑒定有關(guān)的知識是多方面的,有些比較直接,有些就間接一些。努力學(xué)習和掌握這些知識,對于書(shū)畫(huà)的鑒定,往往產(chǎn)生比較大的作用。書(shū)畫(huà)家的字號、籍貫和生卒時(shí)間掌握書(shū)畫(huà)家的字號、籍貫和生卒時(shí)間,對于書(shū)畫(huà)的鑒定工作很有幫助。這些問(wèn)題往往被某些作偽者忽略,假如我們比較熟悉的話(huà),那么,就能夠比較容易地看出問(wèn)題。例如:明代沈度《梅花百詠》冊,《石渠寶笈》卷三之十六著(zhù)錄,款云"成化十四年秋七月望后一日,沈度書(shū)于春草堂。"考沈度元代至正十七年丁酉生,明代宣德九年甲寅卒,78歲。成化十四年沈度已死去45年了,所以這件字冊不用看實(shí)物也能肯定是偽品。又如:明代姚綬癸《三清圖》軸,清代方濬頤《夢(mèng)園書(shū)畫(huà)錄》卷八之十五著(zhù)錄,款云"三清圖,永樂(lè )五年歲在丁亥秋日寫(xiě),云東逸史公綬"??家R永樂(lè )二十一年癸卯生,弘治八年乙卯卒,73歲。永樂(lè )五年姚綬尚未出生,所以,可以肯定這件東西也是偽品。正因為書(shū)畫(huà)家的生卒時(shí)間對書(shū)畫(huà)的鑒定有直接關(guān)系,所以就盡可能多掌握它。
元代柯九思的生年,過(guò)去有的書(shū)籍上的記載是錯誤的,例如郭味渠《宋元明清書(shū)畫(huà)家年表》記載為生于元皇慶元年壬子(1312),天歷二年己巳(公元1329年)被拜為"奎章閣鑒書(shū)博士",也就是說(shuō),柯九思虛齡18的的時(shí)候就擔任了這個(gè)職務(wù)。這樣,問(wèn)題就出來(lái)了,人雖有天份,大哪有18歲就任"奎章閣鑒書(shū)博士" 鈐的呢?顯然,這一記載是錯誤的。那么柯思九的生年應該是哪一年呢?故宮博物院藏元代元代虞集《誅蚊賦》卷,后尾紙上有柯九思的題跋,柯氏名款下鈐蓋了幾方印,其中一方印為"唯庚寅吾以降",這方印章為他的生年提供了確鑿的證據??荚袃蓚€(gè)庚寅年,其一是至元二十七年(1290)年,再一為至正十年(1350)年,柯九思的生年毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)庚寅年,即公元1290年。天歷二年己巳時(shí)任"奎章閣鑒書(shū)博士"已經(jīng)虛齡40了。
月雅藝術(shù)圖書(shū)《中國書(shū)畫(huà)鑒定與研究》 王連起卷 故宮出版社直營(yíng)小程序
中國傳統書(shū)畫(huà)的作者,大都具有相當深邃的文學(xué)造詣,有不少書(shū)畫(huà)家,就是當時(shí)赫赫有名的大文學(xué)家,他們的所寫(xiě)所繪,往往與文學(xué)有相當的關(guān)聯(lián)。有一些書(shū)畫(huà)家喜歡寫(xiě)自己的文章或詩(shī)詞,而另外的一些書(shū)畫(huà)家幾喜歡寫(xiě)古人或別人的詩(shī)詞文章;有些畫(huà)家喜歡臨摹古畫(huà),或是古人詩(shī)意,并在其上題寫(xiě)古人的詩(shī)句,而另外一些畫(huà)家則喜歡在自己的作品上題寫(xiě)自己的所作的詩(shī)。這種種情況的產(chǎn)生是由書(shū)畫(huà)家本人的喜歡和購買(mǎi)者的所求而決定的。只有后代人寫(xiě)出前代人的詩(shī)詞文章,而前代人是決不可能寫(xiě)出后代人的詩(shī)詞文章來(lái)的。如果發(fā)現了前代人寫(xiě)了后代人的詩(shī)詞文章的話(huà),可以肯定這件東西是偽造的。例如:晉代顧愷之《洛神賦圖》卷尾紙上虞集的題詩(shī)就是后人偽造的,抄的是倪瓚明代洪武元年戊申題衛九鼎《洛神賦圖》卷上的詩(shī)。倪詩(shī)原文為"凌波微步襪生塵,誰(shuí)見(jiàn)當時(shí)窈窕身,能賦已輸曹子建,善圖惟數衛山人。"因為顧愷之是無(wú)錫人,所以作偽者倪詩(shī)中"衛山人"的"衛"字改成錫山的"錫"了??加菁蜗檀景四耆缮晟琳四晡熳铀?,他如何能寫(xiě)出倪瓚在洪武元年戊申的題詩(shī)呢?如果我們對古詩(shī)文不熟悉的話(huà),像這樣的問(wèn)題是看不出來(lái)的。
又如南宋趙構(高宗)紹興二十三年寫(xiě)的已被刻入《三希堂帖》的《行書(shū)千字文》卷,將文內"玄"字改成"元"、"讓"字改成"遜"、"殷"字改成"商"、"樹(shù)"字改成"竹"、"貞"字改成"清"、"敬"字改成"敬"字少寫(xiě)后一筆、"竟"字改成"馨"、"恒"字改成"齊"、"匡"字改成"輔"、"桓"字改成"泰"、"紈"字改成"團"、"丸"字改成"彈"、"朗"字改成"晃"、"懸"字改成"遷"。共計改寫(xiě)了14個(gè)字,都是宋諱。"玄、懸、朗"避趙氏始祖名玄朗,"敬、竟"避太祖匡胤之祖父名敬,"殷"避太祖之父名弘殷,"匡"避太祖名匡胤,"恒"避真宗名恒,"貞"避仁宗名禎,"樹(shù)"避英宗名曙,"讓"避英宗生父名允讓?zhuān)?桓、紈、丸"避欽宗名桓。
同時(shí),對于避諱問(wèn)題也不能僵死地一成不變地對待,有些臨古的書(shū)法作品,完全按照原樣臨而不避諱。例如經(jīng)過(guò)鑒定確為南宋趙構(高宗)所書(shū)的《臨古二體千字文》卷,就是完全按照唐人原件臨寫(xiě)的,文內的字均避唐諱(諸如"淵"、"世"、"民"等字均被避諱),而沒(méi)有一個(gè)字是避宋諱的。
總之,避諱的問(wèn)題是復雜的,在書(shū)畫(huà)鑒定中運用避諱來(lái)斷代,根據具體情況進(jìn)行具體分析,要依據不同的條件,靈活掌握。
曾經(jīng)有位藏家花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)了一幅宋朝的古畫(huà)。一般人來(lái)看,確實(shí)是宋朝的畫(huà),但仔細研究會(huì )發(fā)現那件東西純粹是拿宋朝的殘畫(huà)拼接起來(lái)的。造假者把各種宋朝的殘畫(huà)拼接起來(lái),組成了一幅新的畫(huà),還冠以出自名家之手,蒙了很多人?,F在很多造假者手段很高明,把古畫(huà)拼接、嫁接、挪位,很有隱蔽性。從繪畫(huà)材料上鑒定書(shū)畫(huà)真偽2003年10月5日下午,我應海南收藏家協(xié)會(huì )何翔先生之約做現場(chǎng)書(shū)畫(huà)鑒定。當場(chǎng)有一位收藏家拿著(zhù)三幅古畫(huà)求鑒,一副為清?林舒的《山水圖》,另幅為日本畫(huà)《花鳥(niǎo)圖,第三幅是清?方琮的《山水圖》條幅,長(cháng)約四尺,寬約1尺2寸,絹本,淺設色。本畫(huà)所用材料為粗絹,裝裱材料為清末民初所用粗制花綾。山水風(fēng)格有唐伯虎格調,但是筆觸較之粗獷的大斧劈皴。畫(huà)之上端留空也較大左下角有小楷書(shū)“臣,方琮恭繪”,數字,后鈐小印兩方。初視之,印象不真。
當絹拓出后,絲格間均以漿工添平而不漏底,使絹面平光如紙而能作畫(huà)自如。從現今流傳的此等托絹的畫(huà)作看,幾乎皆為清同光以后所畫(huà),而此絹在清末畫(huà)家中除極少數廉價(jià)售畫(huà)的不畫(huà)家使用外,大多是坊間的行畫(huà)在使用,—般畫(huà)家均不使用。故方琮的這個(gè)山水以網(wǎng)網(wǎng)絲絹為材料便引起首要嫌疑。由于材料粗糙,所鈐小印幾乎看不清為何字。從裝裱看,亦為民間粗制花綾所裱。這些皆是緣于成本合算,當時(shí)本為普通商品畫(huà),面向普通購買(mǎi)者。
有一種復舊方法能使兩幅作品幾乎完全相同,這就是揭裱舊字畫(huà)。自明朝以來(lái),書(shū)畫(huà)常用的質(zhì)料是宣紙,宣紙經(jīng)特殊工藝制成,與紙不同。如果宣紙在制作時(shí)一次成形,其厚薄多不均勻,因此必先作極薄的一層,根據其價(jià)格宣紙可以加層。一般普通的宣紙也有二三層,厚的有四五層之多。因此,一張宣紙也可以再分解為數張。這樣,書(shū)畫(huà)原作一經(jīng)商人之手,必設法揭出若干層。由于宣紙用墨極易渲染,幾乎每層都可以浸透畫(huà)家的筆墨,但揭層越多,筆墨越淡,每層的原作也比較淡,作偽者便再用宣紙裱數層,墨跡輕淡之處再照樣添補,新墨如很明顯,再用熏舊之法使其變舊變暗,真偽便難以分辨。不知此情的人在將古舊書(shū)畫(huà)或名人書(shū)畫(huà)送給裱工裝裱時(shí),上一層筆墨俱佳者往往被他們揭去,被騙后也不知所以。
所屬分類(lèi):國畫(huà)/書(shū)法/當代國畫(huà)
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