使用色漆在銅鏡背面素地上描繪花紋。河南信陽(yáng)長(cháng)臺關(guān)戰國早期楚墓中出土了幾面彩繪鏡。有以紅、黑、銀等彩色繪出的對稱(chēng)云紋鏡；朱地上以黑、銀灰、繪出的蟠螭紋鏡；綠、朱、褐等色繪出的云紋鏡。湖南慈利楚墓出土了方形彩繪方格紋、圓形彩繪方格云鉤紋鏡，湖南長(cháng)沙楚墓中四獸紋鏡素緣繪有紅色方連紋。另外已流失在國外的鳳鳥(niǎo)紋鏡上有敷彩的，此鏡傳為河南洛陽(yáng)金村出土。

螺鈿
用螺蚌貝殼薄片造成所需要的圖案，用漆貼在器物上的工藝。一般器物的螺鈿工藝約始于商代，但唯銅鏡的螺鈿工藝盛于

銅鏡常常出現在紀年墓葬之中而與其他遺物共存，由于造型、紋樣風(fēng)格有很大的一致性，時(shí)代變化也比較清楚，往往作為斷代的重要參考。 綜觀(guān)我國古代銅鏡發(fā)展的歷史，從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和成就來(lái)看，戰國、兩漢及唐代是銅鏡重要的發(fā)展時(shí)期。

隋唐銅鏡在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成分，銅鏡就顯得光亮，既美觀(guān)又實(shí)用。隋代和唐初年間，對銅鏡的制造并不限制，銅鏡制造業(yè)十分發(fā)達，可以說(shuō)達到了新的高峰，由以前單一的圓形發(fā)展出菱花形、葵花形、方形等。銅鏡背面的紋樣也十分豐富新穎，有四神十二生肖鏡、瑞獸鏡、葡萄鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、萬(wàn)字鏡等，瑞獸鏡比較盛行。

　　

春秋中晚期至戰國早期，出現素面鏡和花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。一般都薄而圓，上有橋形鈕。戰國中期，銅鏡的種類(lèi)繁多，出現的鏡類(lèi)有菱紋鏡、禽獸紋鏡、連弧紋鏡、彩繪鏡、金銀錯紋鏡。戰國晚期至秦末出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，還有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡、五山鏡、六山鏡等，花樣繁多、品種豐富，為后來(lái)銅鏡的發(fā)展打下了基礎。


　　

銘文內容有了很大變化，這也是宋代銅鏡上顯著(zhù)的特點(diǎn)。當時(shí)鏡背流行題著(zhù)鑄鏡者的字號、工匠姓氏、作坊所在地等字樣。同時(shí)，一些頗具的作坊為防假冒，還要在鏡背標明具體的街巷地點(diǎn)和宣傳精工制造的廣告。如“湖州真石家無(wú)比煉銅(照)子”、“湖州儀鳳橋石家真正一色青銅照子記”、“饒州葉家久煉青銅照子”等。其中為常見(jiàn)、保存至今數量的是湖州鏡。如宮中舊藏的“湖州鏡”，左右各飾一長(cháng)方銘文印記，分別為“湖州符十真煉銅照子記”和“每?jì)梢话傥摹?。此?lèi)鏡出土、發(fā)表都非常多，多作“石家”，系南宋時(shí)期物。

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