龍是中國早的圖騰形象之一，常裝飾于宮廷建筑的彩畫(huà)、藻井、丹墀等各處，象征著(zhù)威嚴，龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內，具有不可思議的能力。龍被神化后，又與帝王崇拜結合在一起。中國古代帝王把自己說(shuō)成是龍神的化身或龍神之子，借助龍樹(shù)立，獲得人們普遍的信任和支持。這樣，龍獲得了更為顯赫的地位，對中國龍文化的發(fā)展起到十分重要的作用。

麒麟常裝飾在古建筑的照壁、柱礎、門(mén)扇、牛腿等處，是中國傳說(shuō)中的瑞獸，《禮記》里的四靈之一。它的出現意味著(zhù)治亂和盛世，據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書(shū)”，書(shū)上寫(xiě)道“水精之子，系衰周而素王”，麒麟是仁慈之獸，懲奸除惡保護好人。好人按奉保護之，惡人供奉反懲處。

隨著(zhù)對動(dòng)物的日趨了解，人類(lèi)開(kāi)始根據它們的特性賦予各種意義，慢慢地，單純的敬畏衍伸出其他含義，比如祈愿、寄望。發(fā)展到，甚至開(kāi)始組合各動(dòng)物的特征，虛構出更加代表各種美好的動(dòng)物來(lái)，龍、鳳、麒麟等都是代表。歸根到底，動(dòng)物就是人自身以及其愿望的一種表現、象征。

校園石雕中，動(dòng)物石雕其實(shí)是比較少的，大部分的石雕動(dòng)物以一種寓言，寓意，象征等形式來(lái)存托學(xué)生需要有的精神面貌和行動(dòng)。常見(jiàn)的動(dòng)物石雕有以下幾種：牛，自古是以勤勞為，牛是人類(lèi)的好朋友，農業(yè)方面給予人類(lèi)很多的幫助，特別是在生產(chǎn)力低下的古代，人們對于牛的敬重是的，它有的力量，但是有著(zhù)溫順的性格，吃的很差，但是干活卻不差，后面魯迅先生寫(xiě)的“俯首甘為孺子?！备前雅５奶匦?，牛的無(wú)私的精神表現的。

象，象其實(shí)寓意相，丞相之意，人們用象來(lái)寓意以后可以在官場(chǎng)上有很高的成就。當然，大象的含義并不僅僅拘于此，大象有平安，祥和之意，主要是寓意人們做事需要寬容，做人要和氣，方可有大成就。飛鳥(niǎo)石雕，這一部分主要體現的作品有白鴿，象征和平，凸顯和平的重要性的時(shí)候，也是一種變相的呼吁和平的方式。啄木鳥(niǎo)石雕，特的外觀(guān)非常有觀(guān)賞性，是樹(shù)木的好朋友。鷹，鷹的自由自在，無(wú)所畏懼，讓人更覺(jué)得世界的寬廣。

龍，龍是中國的圖騰，很多中國人都是以龍的兒女自稱(chēng)，可以看出來(lái)，龍雖然是虛擬的，但是對中國的影響還是非常大的，可以這么說(shuō)，龍是中國人心中的祖先，被人稱(chēng)之為中國龍是非常值得高興的事情，校園之所以擺放龍，就是告訴學(xué)生們，他們是龍子龍女，給予他們更高的起點(diǎn)，可以讓他們在自信心上有很大的提升。

石雕馬是朝氣、活力、堅韌、向上和智慧的象征，同時(shí)也是能力、圣賢、人才、有作為的象征。大部分的人還將馬視為封官進(jìn)爵的吉獸。所以石雕馬還是非常受歡迎的，更是隨處可見(jiàn)的。在小區內，公園內，廣場(chǎng)里等等的地方都是可以見(jiàn)得到石雕馬。
烏龜屬于吉祥的“四圣”之一，龜能吸取山川靈氣，所以特別，因此，在老人家的睡房里擺放龜形裝飾物品，甚為適宜，健康。龜既能在陸地，也能在水中生活，這是大多數動(dòng)物所不及的。龜的壽命長(cháng)，一種生活在赤道地區島嶼上的象龜，可以活三四。所以古代的人認為龜的活動(dòng)空間大，閱歷長(cháng)，是的象征。
鹿雕塑是動(dòng)物雕塑中比較常見(jiàn)的雕塑之一，鹿雕塑不僅體態(tài)美，而且被賦予了很多美好的寓意。鹿與祿字諧音，象征吉祥和升官之意，傳說(shuō)千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃之仙獸石雕鹿在中國民間被稱(chēng)之為瑞獸，鹿和祿是諧音所以，因此鹿被稱(chēng)為了祿文化的含義，石雕小鹿在古代人們是一種坐騎，有著(zhù)的含義和寓意，鹿的造型多多是取回頭的姿態(tài)，當時(shí)有著(zhù)十鹿九回頭的說(shuō)法鹿在古代還被視為神物，認為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和，那些神就是騎著(zhù)梅花鹿。

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