供應商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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報價(jià) | 面議 |
關(guān)鍵詞 | 宋代龍泉窯瓷器鑒定,北京瓷器鑒定,鑒定宋代瓷器方法,鑒定清代青花瓷器 |
所在地 | 北京周邊 |
7年
包括單的鴨紋和以鴨主體的組合紋飾。鴨紋多配以荷蓮或蘆葦,更奇者與雄鷹相配。宋代受中國花鳥(niǎo)畫(huà)題材影響,瓷器上的鴨紋為豐富,定窯、景德鎮窯、耀州窯、磁州窯多以此為裝飾題材,畫(huà)面上多是兩只或四只鴨成雙成對,周?chē)彶菹鄦?wèn)。尤以老鷹逐鴨為精彩,黑鷹從天飛撲而下,一鴨倉皇逃竄,一鴨急鉆入水,尚露腚尾,水花四濺,蘆葦搖曳,畫(huà)面真切動(dòng)人。
北宋 耀州窯青瓷刻波鴨紋六棱碗
鹿紋是一種反映原始漁獵生活的傳統陶瓷裝飾紋樣。唐代長(cháng)沙窯有青釉鹿紋褐綠彩注壺,小鹿體態(tài)輕盈,邊跑邊順盼,是的佳作。宋代緙絲上的天鹿紋移植于瓷器,典型紋飾如定窯白釉盤(pán)上的印花鹿紋,畫(huà)面上兩只長(cháng)角鹿奔跑在枝葉纏繞的花叢中,只鹿回首張望,后一只鹿追趕嗚叫。
清雍正 粉彩蝠鹿紋小杯 (一對)
?磁州窯枕面上所繪鹿紋動(dòng)態(tài)不同,或在山中奔跑、或在草莽間漫步、或臥于灌木中驚望、或立于路途上徘徊,線(xiàn)條流暢寫(xiě)意。明代晚期流行以諧音和寓意象征吉祥的紋樣,鹿紋作為“祿”的替代形象常與蝠(福)、壽桃組合成“福祿壽”吉祥圖案出現在青花瓷器上。乾隆朝創(chuàng )燒的粉彩百鹿紋尊,把鹿紋的人文含義推到了,乾隆以后及近代仿制品較多。
景泰五年(1451)有減饒州歲造瓷器三分之一的記載;天順元年(1457)曾派中官赴景德鎮督燒瓷器,則三朝之中不論官、民窯均有燒造。這三朝的傳世青花器物除被稱(chēng)為「云堂手」的人物圖器皿外,另有一類(lèi)以麒麟、孔雀等瑞獸珍禽為主紋的梅瓶、大罐。耿寶昌先生曾指出:「這些器物的風(fēng)貌與其時(shí)畫(huà)壇高手林良、戴進(jìn)的畫(huà)風(fēng)一致,聯(lián)系到有關(guān)文獻記載,筆者認為,這一批青花器,就是繼宣德晚期以來(lái)的定制,由同一代工匠繪制造就,用于賞賜諸藩王的御窯器」,見(jiàn)1993年出版《明清瓷器鑒定》,74頁(yè)。
? ? ? ? 此類(lèi)單以麒麟入畫(huà)的十五世紀青花梅瓶極為少見(jiàn),前文提到一件遼寧省博物館收藏的麒麟、雜寶云紋梅瓶,見(jiàn)前揭書(shū),74頁(yè)。
? ? ? ? 亦可比一件十五世紀青花孔雀麒麟紋大罐,載于東京1976年出版《世界陶瓷全集》
只要學(xué)會(huì )鑒識釉光,就算在未完全掌握器物斷代的知識的情況下,也可準確判定是新瓷還是舊瓷,該出手時(shí)就出手,在市場(chǎng)上留住手邊的好瓷。近來(lái),由于民國粉彩瓷器身價(jià)急升,成為市場(chǎng)俏貨,一些人已開(kāi)始大量仿制民國,甚至連大路貨的桃花病態(tài)人嫁妝瓶都在仿制之列。盡管民國瓷器燒制年代并不久遠,但器物表面亦有釉光存在。這些出現于市的仿品,器形、紋飾、釉形、釉色無(wú)一不肖,稍有疏忽即致“中招”。
宋應星
《天工開(kāi)物》初刊于1637年(明崇禎十年),共三卷十八篇,全書(shū)收錄了農業(yè)、手工業(yè),諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。
中國部有關(guān)陶瓷器的專(zhuān)著(zhù)。清代朱琰著(zhù)。朱琰,字桐川,別號笠亭,海鹽(今浙江省海鹽縣)人。作者為清乾隆年間進(jìn)士,生卒年及成書(shū)年不詳?!短照f(shuō)》初刻于乾隆三十九年(1774),稱(chēng)鮑廷博本。此后有多種刻本?!短照f(shuō)》共6卷,分說(shuō)今、說(shuō)古、說(shuō)明、說(shuō)器4篇。卷一《說(shuō)今》篇,有饒州窯和陶冶圖說(shuō)2節;卷二《說(shuō)古》篇,有原始和古窯考2節;卷三《說(shuō)明》篇,有饒州窯和造法2節;卷四《說(shuō)器上》篇,有唐虞器、周器、漢器、魏器、晉器、南北朝器和隋器7節;卷五《說(shuō)器中》篇,有唐器、宋器和元器3節;卷六《說(shuō)器下》篇,有明器1節。書(shū)中按陶瓷器出現的順序作歷史性介紹,敘述了明、清兩代饒州窯和其他代表性官窯的瓷器及制造技術(shù)。
《陽(yáng)羨名陶錄》是一部古代陶器專(zhuān)著(zhù),全書(shū)共兩卷。陽(yáng)羨是宜興舊稱(chēng),這本書(shū)全面介紹了宜興陶器,成于清乾隆年間。吳騫生于1733年,卒于1813年,字槎客,號揆禮,也作葵里,別號愚谷,又號兔床山人。他是仁和(今浙江杭州)人,祖籍在浙江海寧。吳騫會(huì )做詩(shī),也擅長(cháng)繪畫(huà),他的繪畫(huà)風(fēng)格跟倪瓚相似,年少的時(shí)候喜歡收藏印章,他本人偶爾自己動(dòng)手刻印。他大的興趣愛(ài)好就是搜羅金石和宋元元刊本。他的著(zhù)作除了《陽(yáng)羨名陶錄》外,還有《拜經(jīng)樓集》。
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