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朝陽(yáng)園林石園林石靈璧石

更新時(shí)間1:2025-09-11 信息編號:752j421v65d698 舉報維權
朝陽(yáng)園林石園林石靈璧石
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供應商 沈陽(yáng)市大東區藝聯(lián)石材經(jīng)銷(xiāo)部 店鋪
認證
報價(jià) 人民幣 33.00
適用范圍 園林
關(guān)鍵詞 朝陽(yáng)園林石,園林石靈璧石,朝陽(yáng)園林石,景觀(guān)石園林石
所在地 遼寧沈陽(yáng)市藝聯(lián)景觀(guān)石
祝建新
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5年

產(chǎn)品詳細介紹

園林石修筑
此時(shí)它們既是工程上的實(shí)用建材,也是營(yíng)造園林意境的裝飾要素。明代的造園理論家計成在《園冶》中說(shuō):“園林砌路,堆小亂石砌如榴子者,堅固而雅致,曲折高卑,從山攝壑,惟斯如一”,“路徑盤(pán)蹊,長(cháng)砌多般亂石……湖古削鋪,波紋洶涌……路徑尋常,階除脫俗”,以石塊砌就的園徑能造成一種令人脫俗的清雅意境,所以他總結道“花環(huán)窄路偏宜石”。石材出于自然神工,它的質(zhì)地、顏色、紋理、質(zhì)感非人力所能及,自然造化的意趣。陳從周在談及施工用石時(shí)也說(shuō)“冰裂紋鋪地取青石及黃石,雅潔易自由拼合”,以它為料鋪砌路面,既堅固不易受損,又具質(zhì)感紋理,一派純樸天趣,可以很好地促成意境生成。所以園林建筑上應用這些石料,大多是按需粗刻成形,很少精雕細刻,不粉飾不涂圬,以露出的質(zhì)地、紋理、色彩,求的就是人工中透出自然的韻味。這正是“”觀(guān)念在園林材料使用上的體現。

園林石,園林中以造景為目的,用土、石等材料構筑的山。中國在園林中山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從“筑土為山”到“構石為山”。由于魏晉南北朝山水詩(shī)和山水畫(huà)對園林創(chuàng )作的影響,唐宋時(shí)園林中建山之風(fēng)大盛,出現了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117),建艮岳于汴京(今開(kāi)封),并命朱勔用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運往汴京。自此民間宅園賞石造山,蔚成風(fēng)氣。山的手藝人被稱(chēng)為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎上把假山技藝引向“一卷代山,一勺代水”的階段。明代的計成、張南陽(yáng),明清之交的張漣(張南垣)、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善(見(jiàn)中國古代園林匠師)。明代計成的《園冶》、文震亨的《長(cháng)物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述?,F存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”(見(jiàn)彩圖)、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚州的“個(gè)園”和北京北海的“靜心齋”(見(jiàn)圖)、的“靜谷”等(見(jiàn)蘇州名園,揚州名園,北海、中海、南海。

園林石“石”是“質(zhì)有而趣靈”(宗炳語(yǔ))的集中體現,它以形質(zhì)之有,而作為“道”的供養之資。正因如此,“石”就成為“澄懷味象”之“象”,并由“象”而得與“道”相通。這個(gè)“道”既是自然精神(自然之道),同時(shí)也是園林所體現的人的藝術(shù)精神(藝術(shù)之道)。

園林石“石”所具有的這些形式特征和象征意義使它成為中國古典園林中富內涵意蘊的造園要素:靜態(tài)中流貫著(zhù)靈動(dòng),有限中寓含了無(wú)限,自然質(zhì)素中糅合了人文情感。同時(shí)也正是中國傳統的哲學(xué)精神和審美特性使石成為自然的精靈,參與到園林意境中來(lái),成為文人士子們在精神的后院與自然晤談的親密伙伴。

園林石宣石以石色潔白為其特征,并有積雪般的團狀肌理。小型宣石可陳設室內,用作案頭清供。
出土之宣石要洗刷方顯潔白本色,若梅雨時(shí)節置于室外,長(cháng)期任憑雨水沖刷,除盡污垢則更顯雅潔。

園林石房山石屬花崗石,具有堅固、耐風(fēng)化的特點(diǎn)。此石質(zhì)白中透青,青中含白,猶如雪花落在樹(shù)葉一般,乃的天造地設之雕刻佳品。
房山石在北方園林中大量運用,它自身雄渾、厚重、敦實(shí)的特性與北方園林莊重、造型雄渾、規模體量大相結合,把中國古典園林藝術(shù)成就推向。
房山石在北京園林體系發(fā)展中不斷完善,與整體園林環(huán)境高度融合,與水、植物、建筑相互協(xié)調交融,形成北方園林特有的藝術(shù)風(fēng)格,達到了園林藝術(shù)的境地。

所屬分類(lèi):石材荒料/青石

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