但是紋樣看上去是那么回事，畫(huà)工卻與康熙時(shí)期真品有較大差距。
作為吉祥紋樣在古代瓷器上多見(jiàn)，從元明清瓷器紋飾斷代與辨偽上來(lái)講，元代瓷器繪畫(huà)鹿紋的不太多，但是繪畫(huà)比較生動(dòng)，整個(gè)鹿身用筆觸渲染，整體一色，鹿身的肌肉明暗靠畫(huà)筆間的留白體現。
鹿紋在明代瓷器上繪畫(huà)逐漸增多，特別是明代晚期官窯有百鹿尊，民窯常常繪畫(huà)喜鹿封侯等紋飾，都有著(zhù)比較吉祥的寓意。
明代的鹿紋繪畫(huà)線(xiàn)條粗獷，鹿身渲染多為同一色平涂，鹿身的絨毛繪畫(huà)簡(jiǎn)單，大多用筆觸點(diǎn)出小點(diǎn)，代表身上絨毛。
清代的鹿紋繪畫(huà)，無(wú)論形態(tài)還是鹿身絨毛渲染，看上去都比較寫(xiě)實(shí)，更加接近人們對鹿的認同，下面的圖片是康熙與乾隆時(shí)期的鹿紋，看上去繪畫(huà)都是一絲不茍，面面俱到。

所以說(shuō)，通過(guò)上面鹿紋的時(shí)代分析與對比，可以為藏友發(fā)來(lái)鑒定的瓶子紋飾做出時(shí)代風(fēng)格的判斷，通過(guò)看瓶身的鹿紋繪畫(huà)有細細的絨毛，有梅花斑點(diǎn)等，可以明顯看出瓶子是仿清代鹿紋的圖案，具體是怎么看出來(lái)是仿品，清代真品的鹿紋又是怎么繪畫(huà)的呢？
徐鴻老師又進(jìn)一步做了講解。
清代是我國的制瓷業(yè)的高峰，古人在制瓷繪畫(huà)中都是認真觀(guān)察生活中的實(shí)物，體現出了藝術(shù)源于生活的概念，無(wú)論繪畫(huà)人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)，還是繪畫(huà)山水、房屋，古人的繪畫(huà)都是一絲不茍，繪畫(huà)有粗有細，但是其動(dòng)態(tài)，神韻，姿態(tài)都繪畫(huà)的接近實(shí)物，不會(huì )胡亂繪畫(huà)。
我們看上圖藏友發(fā)來(lái)的圖片中，鹿的體態(tài)，神韻畫(huà)的都是似是而非，與康熙時(shí)期的鹿紋相差甚遠。
從圖上看，康熙真品的鹿紋繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)，具有靈動(dòng)性，仿品的鹿紋繪畫(huà)呆滯僵硬，畫(huà)的似是而非，鹿脖子的處理看上去像只駱駝。

識真才能鑒假，在辨別真假之前，先要熟記歷代古瓷真品的造形（包括主要器型）典型特征和總體風(fēng)格及細微之處的特點(diǎn)，再將相似或存疑的實(shí)物與考古出土器物和館藏傳世真品進(jìn)行比較，從紋飾、色調、胎釉、造型、工藝制作手法、款識字體寫(xiě)法特點(diǎn)等幾方面情況綜合分析，看兩者之間在整體面貌及細部特征是否自然相符，與真品有否內在的聯(lián)系，能否表現出時(shí)代共性。然后再對照文獻資料考證，盡量找到仿品出處和時(shí)代依據。特別要仔細觀(guān)察器物的細部，這常是偽品露出破綻之所在。青花瓷裝飾藝術(shù)主要是以繪畫(huà)手法為特色的，故鑒定除上述幾方面外，觀(guān)察紋飾、畫(huà)風(fēng)、筆法、彩料、青花呈色變化等顯得尤為重要。

目前古陶瓷鑒定分期斷代法，以明清時(shí)期為例，還是習慣于先按大的朝代劃分，再按帝王年號細分。從器物斷代科學(xué)性看，實(shí)際上這種按小朝代劃分法不盡合理，因為按時(shí)代發(fā)展和器物變化規律來(lái)說(shuō)，本應要有一個(gè)循序漸進(jìn)過(guò)程，因此按照年代或時(shí)期（包括年限、時(shí)段）的早、中、晚劃分可能會(huì )更符合實(shí)際情況。從器物鑒定角度看，劃分的年限范圍越小就越準確。

明代洪武和天啟、崇禎，清代順治和光緒、宣統，分別處在朝代更替時(shí)期，器物具有過(guò)渡期的特征。明代除了空白期三朝外，不見(jiàn)正式署帝王年號款的還有洪武、建文、洪熙、泰昌幾個(gè)朝代瓷器。洪武朝和空白期三朝只見(jiàn)到署干支年號款，建文朝4年，洪熙帝在位1年，泰昌帝僅在位30天，均無(wú)標準器傳世，其瓷器面目不清。改朝換代對器物風(fēng)格的影響，就日常生活用品來(lái)說(shuō)，這種變化是隨著(zhù)人們的生活習慣和審美觀(guān)，以及新原料、新工藝、新產(chǎn)品、新科技的出現而變化的，是漸變式而不是突變式。
　　以上所說(shuō)，主要是以青花瓷器的發(fā)展概況、時(shí)代典型特征和器物總體風(fēng)格來(lái)劃分的。但要注意在每個(gè)朝代更迭或過(guò)渡時(shí)期，前后朝代器物的面貌特征大多相似，前代往往孕育著(zhù)后代的雛形，后代亦常常帶有前代遺風(fēng)，有的特征是共有的，很難截然劃分清楚。

咸豐、同治、光緒、宣統時(shí)期瓷器鑒定技巧：
由咸豐開(kāi)始直到宣統，除小部分瓷器制作較精細外，而大多數器物都較以前幾朝變粗，更不如雍正、乾隆時(shí)的資器那樣細致。這時(shí)期的器物造型和以前也有所不同。屬于瓶、尊等各種類(lèi)型的陳設減少，而多數器物都是日常生活實(shí)用品，如膽瓶、天球瓶、串帶瓶、將軍罐、粥罐、鳥(niǎo)食罐、香爐、魚(yú)缸、花盆、水仙盆、臉盆、一品鍋、捧合、節合、油合、扎斗、水壺、印合、筆洗、筆筒、帽筒、茶壺、茶碗、茶葉罐、酒溫、酒蠱、盤(pán)、碟、扣碗、羹匙、煙壺、瓷枕、繡墩、掛屏、以及三星人、八仙人、觀(guān)音人等。到同治、光緒、宣統時(shí)期，膽瓶、茶葉罐、帽筒、茶壺、茶碗和成套的盤(pán)、碗等器物比較盛行。膽瓶不僅有150 件、300件、500件，還有1000件的大地瓶。
光緒中期以后開(kāi)始盛行仿制康熙、雍正、乾隆時(shí)期的各種造型的器物，包括青花、五彩、粉彩及一道釉的器皿，但仿品與真品相比都不相象。
咸豐時(shí)，官窯、民窯的器物大多數的年款是青花或紅彩款，以楷書(shū)為主，不帶邊框，“大清咸豐年制”六字二行楷書(shū)款，字體規整，篆書(shū)圖章款極為少見(jiàn)。民窯器大多數無(wú)款。同治、光緒、宣統官窯年款，大多數不帶邊框的“大清××年制”，六字楷書(shū)款。有一類(lèi)書(shū)寫(xiě)篆書(shū)體的“體和殿”或楷書(shū)體的“大雅齋”兩種款識。同治、光緒民窯器物，大多不書(shū)年款，在有年款的器物中，除楷書(shū)體外，還出現一種色澤較為暗淡的紅戳子款，“××年制”、四字很不規則的篆書(shū)款，有陰文有陽(yáng)文。宣統官款，有青花、紅彩、精彩與墨彩款。青花款均為楷書(shū)，字體工整清秀，色澤明快，為六字兩行豎寫(xiě)式，無(wú)圈欄。民窯器物一般沒(méi)有年款。

• 

  民國玉器確定真假私人老板現金收購玉器

  面議

  產(chǎn)品名：玉器鑒定

• 

  明代玉器收購價(jià)格私人老板現金收購玉器

  面議

  產(chǎn)品名：玉器鑒定

• 

  明代玉器我要賣(mài)玉器正規商家收購電話(huà)

  面議

  產(chǎn)品名：玉器鑒定

• 

  明代玉器拍賣(mài)流程私人老板線(xiàn)下收購玉器

  面議

  產(chǎn)品名：玉器鑒定

• 

  和田羊脂玉誠信收購玉器正規商家收購電話(huà)

  面議

  產(chǎn)品名：玉器鑒定

• 

  清代和田玉要出玉器正規商家收購電話(huà)

  面議

  產(chǎn)品名：玉器鑒定

• 

  清代玉佩拍賣(mài)流程私人老板線(xiàn)下收購玉器

  面議

  產(chǎn)品名：玉器鑒定

• 

  和田羊脂玉國家認可私人老板現金收購玉器

  面議

  產(chǎn)品名：玉器鑒定