園林石修筑
此時(shí)它們既是工程上的實(shí)用建材，也是營(yíng)造園林意境的裝飾要素。明代的造園理論家計成在《園冶》中說(shuō)：“園林砌路，堆小亂石砌如榴子者，堅固而雅致，曲折高卑，從山攝壑，惟斯如一”，“路徑盤(pán)蹊，長(cháng)砌多般亂石……湖古削鋪，波紋洶涌……路徑尋常，階除脫俗”，以石塊砌就的園徑能造成一種令人脫俗的清雅意境，所以他總結道“花環(huán)窄路偏宜石”。石材出于自然神工，它的質(zhì)地、顏色、紋理、質(zhì)感非人力所能及，自然造化的意趣。陳從周在談及施工用石時(shí)也說(shuō)“冰裂紋鋪地取青石及黃石，雅潔易自由拼合”，以它為料鋪砌路面，既堅固不易受損，又具質(zhì)感紋理，一派純樸天趣，可以很好地促成意境生成。所以園林建筑上應用這些石料，大多是按需粗刻成形，很少精雕細刻，不粉飾不涂圬，以露出的質(zhì)地、紋理、色彩，求的就是人工中透出自然的韻味。這正是“”觀(guān)念在園林材料使用上的體現。

園林石意境是形與神的交融統一，是屬于主觀(guān)范疇的意與屬于客觀(guān)范疇的景兩者結合形成的一種境界。意的主觀(guān)范疇，指的是藝術(shù)創(chuàng )造者或鑒賞者在藝術(shù)對象的塑造或觀(guān)照中流露出來(lái)的思想感情。它的特征是情與理的有機統一，是藝術(shù)形象所包含的主觀(guān)感情和藝術(shù)形象所含蘊的客觀(guān)意義的有機統一。

園林石“石”所具有的這些形式特征和象征意義使它成為中國古典園林中富內涵意蘊的造園要素：靜態(tài)中流貫著(zhù)靈動(dòng)，有限中寓含了無(wú)限，自然質(zhì)素中糅合了人文情感。同時(shí)也正是中國傳統的哲學(xué)精神和審美特性使石成為自然的精靈，參與到園林意境中來(lái)，成為文人士子們在精神的后院與自然晤談的親密伙伴。

園林石，園中的石堅硬、峻拔、厚重，被比興地設置為巍峨的山岳，處處體現著(zhù)陽(yáng)的剛勁、雄渾。與此相反，水無(wú)定形，依勢順流，隨地賦形，時(shí)時(shí)體現著(zhù)陰的柔弱、卑順。石喻陽(yáng)，水喻陰，水石相依，剛柔相濟、陰陽(yáng)化合。微風(fēng)徐來(lái)，水波不興，水性靜極而欲動(dòng)；千尋奇峰，亂石崩云，山形欲舞而靜止。

園林石龜紋石是以它的裂紋縱橫、雄奇險峻，酷肖名山而的。該石雖屬地埋石，但石質(zhì)硬度較高，其特之處，天然石酷似龜較多。
主要產(chǎn)在宿州市靈璧縣西北80公里處。主要用來(lái)山，修駁岸，做盆景假山。表面橫豎亂紋， 類(lèi)似龜殼上的紋理。側面還有棱角。

園林石宣石以石色潔白為其特征，并有積雪般的團狀肌理。小型宣石可陳設室內，用作案頭清供。
出土之宣石要洗刷方顯潔白本色，若梅雨時(shí)節置于室外，長(cháng)期任憑雨水沖刷，除盡污垢則更顯雅潔。

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