北京字畫(huà)鑒定機構
“鑒”就是比較，“有比較才能有鑒別”。比較是指實(shí)物間的比較，真跡與真跡比，同時(shí)代或同一人作品之間相互比，從中尋找共同點(diǎn)；真跡與偽品比，不同時(shí)代或不同人作品之間相互比，從中找出相異點(diǎn)。通過(guò)反復比較，就能逐步掌握時(shí)代、個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。因此，多看實(shí)物，多作比較，是提高“目鑒”水平的關(guān)鍵。同時(shí)，觀(guān)看、比較實(shí)物，不能僅僅停留在直觀(guān)的感性認識階段，上升到理性認識，即通過(guò)比較找出其間的內在關(guān)系，以及某時(shí)代、畫(huà)家、作品本質(zhì)方面的特征，這樣才能在心目中牢固地形成準確鮮明的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格之“樣板”，以此作為以后鑒定的可靠依據，并在今后的實(shí)踐中加以檢驗、修正、充實(shí)、從而達到更客觀(guān)科學(xué)的認識，目鑒水平也隨之不斷提高。誠然，以目鑒定真偽的先決條件是該時(shí)代或該畫(huà)家的存世真跡多，鑒者見(jiàn)得也多，有實(shí)物可資比較。

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古字畫(huà)鑒定的依據：
? ? 即判定一件作品是真還是假的根據和理由是什么？這些根據，當然從作品本身所呈現的諸因素中去找，如本幅畫(huà)面、作者款英他人題跋、鑒藏印記、質(zhì)地、尺寸、裝潢等。其中起決定作用的因素稱(chēng)為主要依據，此即本幅畫(huà)面所反映的時(shí)代風(fēng)格
風(fēng)格（包括畫(huà)家本人的款印風(fēng)格），其它因素則稱(chēng)輔助依據。

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誠然，在某些情況下，筆法也無(wú)法作為主要依據。一是實(shí)物遺存太少，甚或孤本，難以窺知其筆法特點(diǎn)，如宋以前的不畫(huà)家；二是分外工整的作品，容易臨摹，仿者水平又較高，如某些仿仇英的蘇州片；三是生拙味較濃的某些文人畫(huà)，真跡的有意生拙與仿作的技藝低下之生拙較難區別，如明末的一批文人畫(huà)家。不過(guò)，時(shí)代還是大致可以斷定的，因為時(shí)代風(fēng)格是由同時(shí)代諸多畫(huà)家的個(gè)性匯成的共性，其筆法特點(diǎn)較顯見(jiàn)并有條件加以掌握，像有存世真跡的唐、宋、元、明、清各代，筆法的時(shí)代特征均不難區別。

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書(shū)畫(huà)家的藝術(shù)氣息。
藝術(shù)氣息又指藝術(shù)風(fēng)格、特征、氣質(zhì)、調子等等，對鑒定而言，氣息兩字更為準確。書(shū)畫(huà)家經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累，必然會(huì )形成一種習慣(習氣)，筆法、構成、色彩等自有一套，特別是用筆、筆觸，應有特之處，偽作仿作能做到形似，但氣味、格調決然不同，自然達不到神似，所以深諳此道者，在判斷一件作品真假時(shí)，往往句話(huà)就是氣息蠻好、氣息對的；而判斷是贗品時(shí)，則說(shuō)：氣息不對，氣息有問(wèn)題。

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書(shū)畫(huà)作品的時(shí)代氣息。
石濤說(shuō)過(guò)：“筆墨當隨時(shí)代”，即是說(shuō)作品當隨時(shí)代，每個(gè)時(shí)代其藝術(shù)風(fēng)格、表現內容，文化背景以及政治，經(jīng)濟等不可能一樣，受物質(zhì)條件、精神思想及生活習俗的影響和制約，因此，不同時(shí)代的書(shū)畫(huà)作品就有不同的風(fēng)格特征，況且書(shū)畫(huà)作為文化藝術(shù)，她有自身的積累、師承和規律，也有自己發(fā)展的脈胳，可以說(shuō)，每件作品都打上鮮明的時(shí)代烙印，尤其是代表作品、發(fā)表作品、獲獎作品、展出作品等，正是這些作品決定著(zhù)這個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)范。換個(gè)角度來(lái)講，每個(gè)時(shí)代都在選擇能夠代表這個(gè)時(shí)代審美取向的作品，離我們今天較遠的宋、元、明、清如此，離我們今天較近的民國、解放前后、文革如此，當代亦如此。如果一幅作品不符合時(shí)代特征，那有可能是贗品。

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書(shū)畫(huà)作品的落款和印章。
常常見(jiàn)到書(shū)畫(huà)鑒定家手拿放大鏡在落款和印章處細看，事實(shí)上，落款的書(shū)法和印章能看出破綻。先看落款書(shū)法和簽名，一是從筆法、字法、短文上辨認，功力不濟者，很難全面周到的；三是從書(shū)畫(huà)家常用落款位置、常用名號簽署習慣上判別。再看印章，一是看印文，仿刻的印文多半呆滯、毫無(wú)生機。即使利用當今的電腦仿刻，在印文線(xiàn)質(zhì)、自然崩壞及斑駁邊欄上也很難與原印神采吻合。二是看印泥，元代以后印泥是油調朱砂而制；而宋代以前多用水印，以水調朱，明清以后的印泥調制方法不同，印跡顏色也不同。在當代也有光明印泥、美麗印泥、八寶印泥、西冷印泥、堆朱印泥等，書(shū)畫(huà)家各有所好，作假者往往考慮不到這些。

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