那么，古代書(shū)畫(huà)交易大都通過(guò)什么途徑？主要是兩條途徑：一是到集市游購書(shū)畫(huà)，這一條途徑需要眼力和運氣。二是委托朋友、書(shū)畫(huà)商或書(shū)畫(huà)經(jīng)紀人尋購名家珍品。這一條途徑涉及到社會(huì )人脈和多種因素。在民間，經(jīng)紀人無(wú)論類(lèi)別，一般稱(chēng)“牙”或“牙儈”。在唐代，牙人幾乎無(wú)處不在。他們在中介交易時(shí)，拿契書(shū)作法律依據，達成交易即簽字畫(huà)押。唐后期又涌出私牙。

中國古代書(shū)畫(huà)自出現交易、進(jìn)入流通后，就成為一種商品，具有觀(guān)賞、交換、增值等多種價(jià)值。但是，由于古代封建社會(huì )主要是自給自足的小農經(jīng)濟，商品經(jīng)濟不發(fā)達，導致人們商品意識普遍淡薄，所以書(shū)畫(huà)的交易規模相對狹窄，交易活動(dòng)也不夠規范。其主要是達官貴人和士人文化生活的一種補充形式。隨著(zhù)近現代市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和成熟，書(shū)畫(huà)鑒賞及流通才逐漸成為人們精神和物質(zhì)生活的重要內容。

古代書(shū)法的時(shí)代性表現在許多方面，對其鑒定有重要的意義，主要有：：
語(yǔ)言：文字是語(yǔ)言記錄的工具，書(shū)法又是文字書(shū)寫(xiě)的美化，所以書(shū)法離不開(kāi)生活、離不開(kāi)語(yǔ)言。尤其是熟語(yǔ)、習慣語(yǔ)、詞匯等，都因時(shí)代不同而異，書(shū)法中出現這些時(shí)代性的語(yǔ)言，是鑒定創(chuàng )作時(shí)代的有力證據。
生活習慣。生活習慣的不同，必定會(huì )影響書(shū)法創(chuàng )作。比如唐以前我國人們席地而坐，有時(shí)只有小幾憑靠，作書(shū)時(shí)左手憑幾按紙，右手懸空書(shū)寫(xiě)。宋以后才出現桌子、板凳，才能伏案書(shū)寫(xiě)，二者的書(shū)寫(xiě)效果就會(huì )截然不同。所以唐宋以前很少出現恭楷、小楷（碑刻除外）的作品，尤其是蠅頭小楷，元以后才多起來(lái)。
文具。書(shū)寫(xiě)的工具對書(shū)法作品也很有影響。唐以前多用硬毫筆，如狼、兔等尾毛、王羲之用鼠須筆。而較軟的筆如羊毫是宋代才出現的，而更軟的雞毫，清代才有。由于筆的軟硬不同，其作品的效果就不大一樣。紙、絹等不同也是鑒定的重要依據。

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