和田玉路路通形狀雖簡(jiǎn)單，樣式卻多樣?？梢援數鯄?，還可以作手鏈，可橢圓，還可以圓形，簡(jiǎn)單卻不乏品味。和田玉自身色調柔和，質(zhì)地溫潤，種類(lèi)千變萬(wàn)化，路路通的樣式也就顯得瞬息萬(wàn)變。
　　路路通和田玉吊墜：
　　一般是一個(gè)路路通上穿過(guò)一條長(cháng)紅繩，不作一點(diǎn)點(diǎn)陪襯，簡(jiǎn)單爽快，符合各式各樣人配戴。還有的是細繩細繩上做點(diǎn)花樣，有的還能與中國結結合，具備中華風(fēng)俗亮點(diǎn)，可以說(shuō)是一種特別的吉祥信物。
　　還有便是路路通手鏈。路路通手鏈有時(shí)候只串一個(gè)珠，有時(shí)候整串會(huì )串滿(mǎn)路路通，還有的是細繩上做點(diǎn)花招，總的來(lái)講手鏈的花招也很標新立異，滿(mǎn)足多種人群的要求。

每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，興趣愛(ài)好是什么?大概分兩種，一種是純愛(ài)好，另一種是需要一定經(jīng)濟基礎才能玩的，和田玉無(wú)疑是后面一種，人們都說(shuō)玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢(qián)也能買(mǎi)那種材質(zhì)很差的和田玉，幾百萬(wàn)也能買(mǎi)和田玉，這當中差了幾個(gè)零呢。
　　每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，興趣愛(ài)好是什么?大概分兩種，一種是純愛(ài)好，另一種是需要一定經(jīng)濟基礎才能玩的，
和田玉
無(wú)疑是后面一種，人們都說(shuō)玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢(qián)也能買(mǎi)那種材質(zhì)很差的和田玉，幾百萬(wàn)也能買(mǎi)和田玉，這當中差了幾個(gè)零呢。

所謂和田玉籽料的修型就是有些大塊和田玉料子做鐲子或者牌子一類(lèi)時(shí)是需要切開(kāi)的，邊角等都可以加以利用，這樣的叫切料，把這邊角料修型后當籽賣(mài)。而所謂籽的概念原本就是原生態(tài)的鵝卵石狀籽料原石，與切料來(lái)說(shuō)，真正的籽料會(huì )更顯珍貴，同等品質(zhì)價(jià)位也是切料的。業(yè)內人士所說(shuō)的修型很多都是既具有籽料特征，局部又加工去除瑕疵的。
　　所謂
和田玉籽料
的修型就是有些大塊

料子做鐲子或者牌子一類(lèi)時(shí)是需要切開(kāi)的，邊角等都可以加以利用，這樣的叫切料，把這邊角料修型后當籽賣(mài)。而所謂籽的概念原本就是原生態(tài)的鵝卵石狀籽料原石，與切料來(lái)說(shuō)，真正的籽料會(huì )更顯珍貴，同等品質(zhì)價(jià)位也是切料的。業(yè)內人士所說(shuō)的修型很多都是既具有籽料特征，局部又加工去除瑕疵的。那么對于和田玉籽料的外形不了解的玩家們來(lái)說(shuō)，該怎樣鑒別那些修型料呢?
　　看料形
　　一般大家看到的的籽料中以水滴形、瓜子形為多，當然還有牌型的、疙瘩形的也不在少數，但是真正的天然和田玉籽料，看上去是圓滑不滾圓的，而且很多籽料的形狀并不好看。

文學(xué)
　　在中國博大精深的語(yǔ)言文字中，“玉”一直被當作“美”的同意字，用來(lái)形容一切美好的事物。例如：在形容女子的美麗容顏時(shí)，就有玉容、玉貌、玉面、玉手等，玉人也泛指美人的意思;“金玉滿(mǎn)堂”用來(lái)形容財富豐盈;由于和田玉玉色純凈，質(zhì)地細密，也常用來(lái)比喻貞操、節義。
　　道德
　　春秋時(shí)期，儒家為了宣傳他們的學(xué)說(shuō)，總結了從商代開(kāi)始使用玉的經(jīng)驗，并且順應統治者喜玉的心理，用儒家的道德觀(guān)念來(lái)體現玉典型的物理性質(zhì)，于是便產(chǎn)生了“君子比德于玉”以及孔子的玉的十一德之說(shuō)等。
　　除了以上所說(shuō)之外，玉石在上下五千年的中華文明史中，還存在著(zhù)許多值得我們去探索和發(fā)掘的文化價(jià)值。玉文化作為中國特有的傳統文化之一，它必將被繼續發(fā)揚光大。

南紅瑪瑙這兩年可謂是大火，這一切都與其本是漂亮的顏色和有著(zhù)密不可分的關(guān)系，有人說(shuō)南紅瑪瑙會(huì )越盤(pán)越紅，這個(gè)到底是真的還是假的呢?
南紅瑪瑙
這兩年可謂是大火，這一切都與其本是漂亮的顏色和有著(zhù)密不可分的關(guān)系，有人說(shuō)南紅瑪瑙會(huì )越盤(pán)越紅，這個(gè)到底是真的還是假的呢?
　　很多玩家認為南紅瑪瑙既然是文玩其也應該具備很強的盤(pán)玩能力，那么南紅瑪瑙也應該可以通過(guò)盤(pán)玩比較而得到更加紅潤的顏色!這種想法是好的但是南紅瑪瑙并不會(huì )越盤(pán)越紅!為什么會(huì )這樣呢?南紅瑪瑙的紅色是天然形成的加上其質(zhì)地細膩、潤澤度堪比玉石這就導致了南紅瑪瑙屬性極為穩定密度，并不會(huì )出現像綠松石那樣的盤(pán)玩變色的情況!

其次就是南紅瑪瑙可以比較但是其包漿原理和改變顏色完全不沾邊，南紅瑪瑙的包漿主要依靠人體分泌的汗液油脂經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間盤(pán)玩后再南紅瑪瑙表面形成一層油脂薄膜，油脂薄膜接觸空氣中的氧氣后逐漸氧化變硬便形成了包漿，在經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的盤(pán)玩接觸空氣氧化便會(huì )形成渾厚的包漿!所以說(shuō)南紅瑪瑙的包漿屬于皮殼包漿并不是沁入式包漿所以南紅瑪瑙并不會(huì )變色!后南紅瑪瑙的顏色變色并不是其品質(zhì)發(fā)生改變，而是盤(pán)玩時(shí)間加長(cháng)南紅瑪瑙表面形成包漿后的啞光效果讓南紅瑪瑙的顏色感覺(jué)上好像是加深了，這種情況只是包漿后的假象其實(shí)南紅瑪瑙本身并沒(méi)有改變!
　　南紅瑪瑙并不會(huì )經(jīng)過(guò)盤(pán)玩后顏色發(fā)生改變，也就是說(shuō)南紅瑪瑙并不會(huì )因為盤(pán)玩而導致顏色變淺、變深其顏色屬性一直會(huì )處于一個(gè)穩定的區間這也是為什么南紅瑪瑙值得收藏的原因，穩定是其品質(zhì)一直的一個(gè)核心基礎!

以上海為中心地區的玉石雕刻藝術(shù)風(fēng)格的派系。業(yè)界認為海派玉雕的真正貢獻在于“海納”和“精作”。它的“海納”包容萬(wàn)象，繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、石刻、民間皮影和剪紙、當代抽象藝術(shù)，只要是美的，只要是好的，卻又離原點(diǎn)不遠，可貴的是“海納”消化后卻依然“苗條”。
　　黃罕勇從事玉雕創(chuàng )作20余年，自幼喜愛(ài)藝術(shù)，初入玉雕行業(yè)學(xué)習時(shí)并未意識到會(huì )如此深?lèi)?ài)玉雕創(chuàng )作，數年的研究學(xué)習與創(chuàng )作之后，黃罕勇癡迷于此的同時(shí)取得了成就。他表示自己也走過(guò)很多彎路，在玉料的選擇和辨識上，在創(chuàng )作和市場(chǎng)的融合上，都遇到過(guò)很多難題，交過(guò)許多學(xué)費。但始終如一的堅守之外，與創(chuàng )新的實(shí)踐，使其在行業(yè)中成為。數次獲獎，也曾在2016年被聘為行業(yè)獎項第十五屆中國玉雕石雕“天工獎”評委。
　　同時(shí)，他現場(chǎng)給大家分享了自己的代表作諸如《蓄勢》《吉祥如意》《報喜》《十二生肖印章》《—正氣竟然》等創(chuàng )作靈感、過(guò)程和寓意，并表達了傳統中國文化對于自己的深刻影響。

紅玉是指以粉紅色為主色調的山玉，在山玉的綠、白、褐、紅、黃、青、黑、花八大色系中，紅玉為特，屬于名貴品種。在南陽(yáng)當地根據紅玉的色澤濃淡，將其分為淺粉色、粉紅和芙蓉紅，并根據粉紅料的質(zhì)地，將其劃分為透水紅、瓷粉紅和干紅等品類(lèi)。
　　紅玉是指以粉紅色為主色調的山玉，在山玉的綠、白、褐、紅、黃、青、黑、花八大色系中，紅玉為特，屬于名貴品種。在南陽(yáng)當地根據紅玉的色澤濃淡，將其分為淺粉色、粉紅和芙蓉紅，并根據粉紅料的質(zhì)地，將其劃分為透水紅、瓷粉紅和干紅等品類(lèi)。紅色常常給人以喜慶豐滿(mǎn)的感覺(jué)，是山玉俏色中的經(jīng)典之色，清純中不乏嫵媚，端莊中蘊含風(fēng)情。芙蓉紅宛若雨過(guò)天晴，彩霞漫天，又似牡丹花開(kāi)，國色天香，更似一枝醉荷斜臥于一池碧水之中，妖嬈中又不失典雅富貴。粉紅玉則似人面桃花，桃紅柳綠中，輕拂水袖，翩然而舞，溫婉舒展，曼妙多姿，留下一段粉紅色的甜蜜記憶;淺粉色的紅玉，在透水白中略帶淺紅，既有清新素雅之意，更有輕柔夢(mèng)幻、詩(shī)意盎然之趣。

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