雕刻佛像在中國文化中擁有關(guān)鍵的意義，對于石雕佛像的制作都是很高度重視的。針對一個(gè)信仰者來(lái)講，石雕佛像是不可以存有一點(diǎn)缺陷的。以便提升石雕佛像的手工雕刻品質(zhì)，那么還要留意石雕佛像原材料的挑選。

石雕佛像的須彌座早出現在我國北魏時(shí)期，在山西的云岡石窟，就有上下澀，中間束腰的三層結構的臺座，這是中國早須彌座的雛形，雕紋為當時(shí)佛教圖案，上為橢圓形制式排列圖案，下為立體效果的圖案或文字組成長(cháng)隊列。這樣的制式一直延續到唐朝，入唐以后，須彌座的疊澀層數開(kāi)始增加，并且束腰部分高度增加，高度增加的同時(shí)，束腰被分段，自此以后，疊澀和束腰呈現七個(gè)組成結構。從下往上數，分別為土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋。

石雕佛像的土襯，是整個(gè)底座下方的石塊，土襯結構簡(jiǎn)單，把厚石板切割成多邊形（四邊形，六邊形，八邊形皆為為常見(jiàn)形狀），表面不做加工，起到增加底座高度，并且起到承受上部壓力的作用，故較為寬大，用于分擔壓力，減小壓強。土襯除了以上作用，還可以保護須彌座的圭角部分（防止長(cháng)期與土壤接觸變色與老化）。
石雕佛像的圭角，常見(jiàn)為四邊形，六邊形制式，圭角在中國建筑中，實(shí)際扮演的是“龜腳”，圭角在每個(gè)轉角都有極短的腳，中間部分鏤空，如同站起來(lái)的烏龜，只不過(guò)頂部是平的。在圭角周邊圖案選擇上，如意祥云，金線(xiàn)勾紋，中式花窗格等圖案較為常見(jiàn)。

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