南海觀(guān)音是普陀山的標志性佛教建筑。銅像面朝大海，與洛伽山隔海相望。身高18米，總高33米。佛像用96塊銅壁板拼裝成，面容含6.5公斤，其造達幾千萬(wàn)，全部是由善男信女捐款捎物建造的。盡管據說(shuō)沒(méi)花一分錢(qián)很是難得，但我以為，連佛也會(huì )心疼的。佛該想自己是普度眾生的，耳邊盡是民間疾苦聲，卻如此耗費民脂民膏，所以盡管銅像表面上著(zhù)起來(lái)雙目垂視，眉如新月，大慈大悲，神韻盡出，但恐怕也是很難安心的。因自己有此臆想，加之去年已拜，便無(wú)心再去了。那種蜂擁而至、摩肩接踵虔誠跪拜的場(chǎng)景如在眼前。又想起午餐時(shí)雞鴨海鮮一掃而光滿(mǎn)桌狼籍。在佛祖面前垂涎三尺，真讓人汗顏，我開(kāi)始反思自己是否的是葉公好龍、兩面三刀。世人皆知“灑肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”，卻不知濟公禪師還有后句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”，致使謬說(shuō)流傳，貽害匪淺。也罷，去拜又能怎樣?南海觀(guān)音銅像的捐資功能碑.七不是也有賴(lài)昌星和其侄頓文峰的名字嗎?佛光普照、佛法無(wú)邊，賴(lài)昌星終難逃過(guò)一劫。有感于此，當時(shí)便即興寫(xiě)了兒句順口溜:“普陀出東海，觀(guān)音立潮頭;叩拜敬神靈.回首即向俗?！钡拇_，有多少蕓蕓眾生會(huì )在這片刻的虔誠之后，又淪人世俗，甚至走向惡俗呢?

寺廟建筑主要的布局建筑及寺廟雕塑有哪些
大雄寶殿為寺廟中心主體建筑。依次為山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、法堂、毗(pí)盧殿或藏（zàng）（zàng）經(jīng)樓（閣）、方丈室等。主要的寺廟建筑和寺廟雕塑還有：三門(mén)、鐘樓、鼓樓、天王殿、彌勒佛、天王、韋馱菩薩、大雄寶殿等

常用的雕刻石牌坊的石材主要用大理石、青石、漢白玉、花崗巖、雪花白和帶有各種各樣斑紋的大理石等，因為大理石質(zhì)地細膩、軟硬適中、還有透明感，適合表現細致人微的不同形體和質(zhì)感。它甚至能把植物的葉子刻畫(huà)的玲瓏剔透，一般精細的寫(xiě)實(shí)題材多用于此石，帶有不同花紋的大理石則更適合因地制宜，用于帶有變形的裝飾性造型和抽象雕刻會(huì )更好一些，如果花紋運用的好，會(huì )讓人感到天然就成的自然美。

石雕佛像擺放：
一般家中供奉的佛像比較小，高度大于10公分，小于50公分，那接下來(lái)就給大家講解一下，石雕佛像的擺放注意事項。
，石雕佛像在擺放的時(shí)候一定要是正的，不能出現偏差。嘉祥石雕溫馨提示，這是十分重要的事情，因為只有擺放的位置正了才能凸顯佛像的正。我們在擺放的位置也是也是很重要的，地方一定要平整，要不然石雕佛像就會(huì )發(fā)生傾斜，通常擺放在展示柜、辦公桌上。
其次，擺放的方位也很重要，一般都是朝西方或者東方，這是的兩個(gè)方位，朝南的佛像是極少的，俗話(huà)說(shuō)“南無(wú)阿彌陀佛”，可能與這有關(guān)。
后嘉祥石雕再提醒一點(diǎn)，石雕佛像可以單的只擺放一個(gè)，若設一主佛，旁邊設菩薩的話(huà)，就需要兩邊一定要對稱(chēng)，不能一邊多一邊少。

石雕牌坊是我國所的標記性收拾物，它有著(zhù)的文化淵源。我們都獲悉古代收拾的石牌坊都是有著(zhù)不同的含意的，代表性的牌坊有忠孝石牌坊，這種是來(lái)表贊禮節。而品德石牌坊是用來(lái)幾年主要人物在日期所留下的品德。貞潔石牌坊多用來(lái)褒揚節烈婦女。還有古代科舉業(yè)績(jì)的家族都是興修一座家族石牌坊，有光耀門(mén)庭的意思。還有一種是標記石牌坊，這種石牌坊大多被締造在村莊的處，用以標記地名，這種石牌坊也是我們當前收拾多的石牌坊。 當前我們能夠看到大量的石雕牌坊被應用在景區、廟宇、街道口、陵墓的。構造方面也是簡(jiǎn)繁不一，頂部造型也各不相同，精煉的牌坊造型，還有大氣宏大的石牌樓造型。石雕牌坊即使指用石頭興修的牌坊，是一種點(diǎn)綴性的收拾物。

石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅硬耐風(fēng)化，是大型紀念性雕塑的主要材料。

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