材質(zhì)玻璃鋼，鑄銅顏色黃銅色規格廠(chǎng)址保定市曲陽(yáng)縣

面對眼前的這些古代名醫雕像，內心深處會(huì )感受到那股從歷史深處傳來(lái)的力量。他們曾救助無(wú)數重病患者，讓他們重獲健康，重返社會(huì )，深受百姓愛(ài)戴。扁鵲雕像前，經(jīng)常有很多人仰望這位偉大的醫學(xué)，感慨不已，可見(jiàn)他的醫術(shù)來(lái)自于對人體的深入研究，更源自對生命的深切理解。

扁鵲曾頗有感觸地指出：客觀(guān)存在的疾病種類(lèi)很多，但醫生卻苦于治療疾病的方法太少。在這些古代名醫雕像的見(jiàn)證下，歷史與現實(shí)交織，理想與信念碰撞。他們的精神不僅留存于文字與傳說(shuō)中，更在每一位醫生的心中生根發(fā)芽。

在中國古代，醫藥學(xué)的發(fā)展與許多人物息息相關(guān)，這些古代名醫雕像代表的正是其中的一些，而其中的李時(shí)珍則不僅是醫學(xué)家，更是博學(xué)的自然科學(xué)家，憑借其深厚的學(xué)識和無(wú)私的奉獻精神，推動(dòng)了中醫藥的進(jìn)步。李時(shí)珍所著(zhù)的《本草綱目》，記錄了詳盡的藥物信息，還涵蓋了豐富的植物、動(dòng)物及礦物的知識，成為中醫藥學(xué)的重要典籍。

自1565年起，李時(shí)珍先后到武當山、廬山、茅山、牛首山等地收集藥物標本和處方，并拜漁人、樵夫、農民、車(chē)夫、藥工、捕蛇者為師，記錄上千萬(wàn)字札記，歷經(jīng)二十七個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬(wàn)歷十八年（1590年）完成了192萬(wàn)字的巨著(zhù)《本草綱目》。1593年，李時(shí)珍逝世。李時(shí)珍雕像的背后，是對大自然深深的敬畏與崇拜，他的這種精神激勵著(zhù)后人不斷探索自然的奧秘，誓要將李時(shí)珍的精神傳承下去，致力于中醫學(xué)的弘揚和發(fā)展。

張仲景，南陽(yáng)涅陽(yáng)縣人。東漢末年醫學(xué)家，建安三神醫之一（其他兩位分別是：華佗、董奉），被后人尊稱(chēng)為“醫圣”。張仲景廣泛收集醫方，寫(xiě)出了傳世巨著(zhù)《傷寒雜病論》，確立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。張仲景雕像再現了這位“祖國醫學(xué)之父”，在中國醫學(xué)的歷史長(cháng)河中留下了深厚的一筆。這些古代名醫雕像中的人物雖然各有所長(cháng)，但他們的醫術(shù)于世，對當代以及后代人產(chǎn)生了深遠的影響。

古代名醫雕像是一位位偉大醫者的傳奇故事，流露出一份平和與慈悲，正如他們對待患者的態(tài)度那般溫和。而張仲景雕像下面記著(zhù)他著(zhù)的生平簡(jiǎn)介，他的一生深入剖析了多種疾病的病因、病機及其治療方法，用自己的行動(dòng)詮釋了何為“仁心”，他時(shí)常不畏艱辛，深入鄉野，為那些貧苦和病痛的百姓診療，傳遞著(zhù)希望與溫暖。在那動(dòng)蕩不安的歷史時(shí)期，正是他將醫學(xué)與人文關(guān)懷相結合，使得更多患者得以重獲新生。

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