北京玉器鑒定中心
時(shí)代背景下的時(shí)代風(fēng)格是鑒定古代玉器的一把鑰匙。
玉器是社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此把握同一時(shí)期人們的精神文化的狀況，才能理解為什么某類(lèi)型的玉器產(chǎn)生在此階段而非彼階段，進(jìn)而了解這一時(shí)期玉器的總體時(shí)代風(fēng)格。紅山文化時(shí)期的人們正處于邁向中華文明的門(mén)檻階段，玉“C”形龍、豬龍、“Y”形器、勾云形器等特殊造型，都是當時(shí)精神文化狀況的直接反應，而絕非人們頭腦一時(shí)的發(fā)熱沖動(dòng)和杜撰?，F今人們沒(méi)有體驗當時(shí)人們的精神世界，因而也就不可能真正創(chuàng )造出符合當時(shí)人們心理的玉器，所以除了刻意模仿和臆測別無(wú)他法，所制作的“紅山文化玉器”無(wú)非不倫不類(lèi)，多是形似而已。因此，研究并了解古代玉器產(chǎn)生的時(shí)代背景，對于學(xué)習者鑒定古代玉器是十分重要的。

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包漿：包漿一詞在清代文獻中已存在，應指玉器表面的皮殼特點(diǎn)，形成的原因很多，主要為沁色和盤(pán)色，沁色指玉器埋在地下，或傳世過(guò)程中，由于受周?chē)h(huán)境的影響(包括埋藏環(huán)境、保存條件等)在玉器表面形成的一層顏色變化，多見(jiàn)白色、鐵銹色、暗黃色、黑色、綠色，白色多稱(chēng)水沁，鐵銹色有人稱(chēng)鐵銹沁，有人稱(chēng)血沁，暗黃色稱(chēng)土沁，沁色形成的原因很復雜，大體沿玉器染色與風(fēng)化過(guò)程形成，又因玉器埋藏的時(shí)代不同、地區不同而不同，一般看，漢代以前玉器沁色較重，南方出土玉器稱(chēng)為濕土出土玉器，水沁較重。紅山玉器被一些人稱(chēng)為北方燥土出土玉器，或無(wú)沁，或白色沁，或鐵銹沁，或暗黃色沁，沁色一般都較少，少量玉器為較重的白色或褐色沁。

不能把區別玉器材料作為辨別玉器真偽的決定依據，因為從古至今所使用的都是千百萬(wàn)年形成的同一種材料，在辨偽中只能把識別材料作為單薦辨偽的依據，如果材料上無(wú)法有效地確認差別，應該從其他方面繼續搜尋真偽的差別證據。

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目前贗品所使用的是一些質(zhì)量極差、價(jià)格極低的玉石雜色料或石性嚴重的次料進(jìn)行偽造，成形以后再進(jìn)行人為強化腐蝕，造成玉器表面形成極厚的氧化腐蝕皮層。這種皮層容易脫落而且脫落后根本沒(méi)有潔凈透潤的質(zhì)地。這種花地雜色料是歷代古玉不使用的，只是現代騙人用的一種石料。
玉器鑒定還能從玉器的天然紋理、沁色以及油膩度來(lái)鑒別玉器。

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色質(zhì)是玉的自然屬性。一塊古玉，無(wú)論是“傳世古”還是“出土古”，經(jīng)過(guò)歲月的撫摸和水土的侵蝕，必然會(huì )留下種種色質(zhì)的印記，從而為鑒別古玉提供了可靠的依據。這里所謂的“色質(zhì)”，色即沁色，質(zhì)指玉質(zhì)，而沁色通常會(huì )成為一塊古玉的重要鑒定標準。

玉具有善于吸收其他物質(zhì)的特性。古玉器被埋入土中之后，一方面會(huì )將近鄰的物質(zhì)吸入自己體內，同時(shí)，其體內原有的物質(zhì)也會(huì )起酸化作用，特別是地中水銀，會(huì )沁入玉質(zhì)，同時(shí)相鄰之松香、石灰及其他各種有色物質(zhì)也皆隨之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都會(huì )沾染上某種顏色，這便是所謂的“沁色”。而古玉出土之后，經(jīng)過(guò)人體的盤(pán)玩，其體內的物質(zhì)成分由于受到人氣的涵養，玉性又會(huì )慢慢復蘇，從而使古玉原先的沁色發(fā)生奇妙的變化，呈現出五光十色的豐富色彩。

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