新疆和田玉文化豐富了中華文明的歷史。有認為：探討史前古玉玉質(zhì)及玉料的來(lái)源對研究中國玉器起源與發(fā)展有著(zhù)十分重要的重要意義。在中國頗具影響的有紅山文化、良渚文化、凌家灘文化、仰韶文化、齊家文化、石家文化等，這些文化是過(guò)通玉石及其玉料來(lái)表現的，其來(lái)源是中國玉文化研究的重要內容。而其中的仰韶文化透閃石玉出自新疆，齊家文化包括龍山文化的透閃石玉也來(lái)自新疆和田。學(xué)者長(cháng)期的爭論與研究已被史料和出土玉器的佐證說(shuō)明，從理論推斷和預測發(fā)展到理譏論更新和定論。

“子”字所代表的含義廣泛而全面，有“種子”、“子女”、“幼小”等意，沒(méi)有物性之分。因此，用“子”來(lái)表示和田玉卵石料，不僅能反映卵石料外形的特征，更從成因上體現了與山料的因果關(guān)系，“子料”是由母體奮力出來(lái)的玉石，在繼承了山料質(zhì)地特征的同時(shí)，再經(jīng)過(guò)河流搬運和長(cháng)期沖刷等因素的結合下，成為和田玉的精華。

青海白玉青海的白玉礦區中只出產(chǎn)有山料，產(chǎn)出量是青海軟玉中大的。青海白玉塊度較大，形狀不規則，多棱角，大面較整齊，顏色多為灰白蠟白色，透明度新疆白玉和俄羅斯白玉，質(zhì)地呈氈狀、束狀結構，常見(jiàn)絮狀棉綹或黑褐色翳狀斑點(diǎn)。

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