察蟲(chóng)殘留物
同上，也會(huì )有昆蟲(chóng)的殘留物落于古玉的縫隙之中。
古玉“八察”之法不可片面使用，綜合運用、謹慎觀(guān)察，才能讓造假仿古之玉無(wú)所遁形。
雅賞 雅評

古玉深埋地下，受到周?chē)h(huán)境的影響，表面結構水逸失，天長(cháng)地久，生“熟”的視覺(jué)效果。
石之?美者，謂之玉”，玉，之所以區別于石，是因為：玉之美，而非玉之白！
老玩家都會(huì )有一個(gè)感覺(jué)：往往質(zhì)地特好的籽玉，很難達到白的標準，而，色極白的籽玉：往往質(zhì)地又會(huì )顯疏松，有干澀之感。

古玉，總是帶有一種樸拙之氣。盡顯質(zhì)樸自然，既是一種追求形、質(zhì)之美的藝術(shù)創(chuàng )造，更需要有大巧若拙的智慧。
《禮記》有這樣的說(shuō)法：大圭不琢，美其質(zhì)也?？梢?jiàn)在古代的玉器雕琢中，早就有這樣的一種藝術(shù)境界。
粗獷之美
就玉器而言，粗獷包含了一種壯美內涵，是一種力量美，而不是粗野或粗糙的感覺(jué)。
流暢之美
是一種自然律動(dòng)之美。一件或剪裁得當構思靈巧，或紋飾婉轉線(xiàn)條利落的古玉，給人以行云流水般的輕松愉悅之感，那么，它所體現的，便是一種流暢的魅力。

即便是社會(huì )勞動(dòng)生產(chǎn)力再不發(fā)達的年代，你不能不驚嘆古人對于華麗的追求同樣是那樣的耐心和那樣的虔誠。
簡(jiǎn)約之美
《莊子·天道》中說(shuō)“樸素而天下莫能與之爭美?！边@便道出了簡(jiǎn)約之美的本質(zhì)。
所謂“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”，說(shuō)明簡(jiǎn)約之美是一種很高的美學(xué)境界，它要求創(chuàng )作者具備深厚的美學(xué)感悟和藝術(shù)積累。這在作為藝術(shù)品的古玉身上，同樣可以得到驗證。

古玉收藏貴在真、稀、美
　　不真，則無(wú)真諦；不稀，則缺珍貴；不美，則寡趣味。三者，雖難得，卻是古玉藏家的高追求。當然，在現實(shí)收藏中，能占據其中一二者已屬難得，因此你在進(jìn)入古玉收藏這一行當時(shí)你就得知道，什么是玩？什么是藏？惟有如此，你才會(huì )在收藏過(guò)程中不斷提高品位，提別。

沒(méi)把握之前決不信口開(kāi)河
　　鑒定古玉是一項系統工程，不能不懂裝懂，更不能信口開(kāi)河。一次錯誤的點(diǎn)評有可能使祖宗留下的遺產(chǎn)當作垃圾毀掉。
　　因此，寧可將一件贗品看成真品，但絕不可以將一件真品斷成贗品。幾、幾千年的時(shí)光沒(méi)有毀滅她的存在，倒因為一些無(wú)知的世俗小人毀于一旦，這是我們對古人的不敬，對歲月的褻瀆，對子孫的犯罪。

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