供應商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 瓷器鑒定方法,北京瓷器鑒定,明代瓷器值錢(qián)嗎鑒定,元青花瓷器哪里鑒定 |
所在地 | 北京周邊 |
7年
明代以青花為裝飾,結合抱月瓶自身特的風(fēng)格,將色彩與器形容于一體,發(fā)揮了陳設用藝術(shù)品,以永宣時(shí)期之抱月瓶富,清代多有仿制。
此器造型飽滿(mǎn)豐盈,瓶腹大氣,雙耳秀美,對比鮮明。
麒麟是中國古代傳說(shuō)中的一種祥瑞神獸,被視作吉祥象征,是古代麟鳳龜龍“四靈”之一。形象略似鹿,角,全身生鱗甲,尾像牛尾,簡(jiǎn)稱(chēng)“麒”。典型作品有元青花麒麟花果紋菱口大盤(pán)、元青花麟鳳紋四系扁壺等。
明15世紀 青花麒麟紋梅瓶
? ? ? ? 養德堂珍藏,1980年代購于倫敦。
? ? ? ? 明代正統、景泰、天順三朝,未見(jiàn)書(shū)寫(xiě)官款的器物,被稱(chēng)為陶瓷史上的「空白期」。但是從文獻記載看,正統三年(1438)年曾禁止民窯燒造和官窯式樣相同的青花瓷器;
初見(jiàn)于唐代三彩器上,元代盛行。白馬又稱(chēng)玉馬,特征是兩膊有火焰。元代常在瓶、罐上部的云肩形紋飾中繪白馬海水紋,習稱(chēng)“海馬紋”。如元青花大罐的肩部所繪海馬紋,畫(huà)一匹兩膊火焰上飄的白馬,不加渲染,配以藍線(xiàn)勾畫(huà)的起伏不斷的海浪,加強了白馬的神奇感。
清康熙 素三彩海馬紋碗 (一對)
是龍紋的一種,因其構圖上以龍和云組成而得名。龍為主紋,云為輔紋,龍或作駕云疾馳狀,或在云間舞動(dòng)。始見(jiàn)于唐宋瓷器上,如晚唐五代越窯秘色瓷瓶上的云龍紋、宋定窯印花盤(pán)上在祥云間蟠曲舞動(dòng)的龍紋等。元、明、清瓷器上云龍紋更為多見(jiàn)。
只要學(xué)會(huì )鑒識釉光,就算在未完全掌握器物斷代的知識的情況下,也可準確判定是新瓷還是舊瓷,該出手時(shí)就出手,在市場(chǎng)上留住手邊的好瓷。近來(lái),由于民國粉彩瓷器身價(jià)急升,成為市場(chǎng)俏貨,一些人已開(kāi)始大量仿制民國,甚至連大路貨的桃花病態(tài)人嫁妝瓶都在仿制之列。盡管民國瓷器燒制年代并不久遠,但器物表面亦有釉光存在。這些出現于市的仿品,器形、紋飾、釉形、釉色無(wú)一不肖,稍有疏忽即致“中招”。
《格古要論》
格古要論是中國現存早的文物鑒定專(zhuān)著(zhù)。明曹昭撰。曹昭字明仲,江蘇松江(今屬上海)人,生卒年不詳。全書(shū)共三卷十三論。上卷為古銅器、古畫(huà)、古墨跡、古碑法帖四論;中卷為古琴、古硯、珍奇(包括玉器、瑪瑙、珍珠、犀角、象牙等)、金鐵四論;下卷為古窯器、古漆器、錦綺、異木、異石五論?!陡窆乓摗肥敲鞔媸涝绲囊徊空撌鑫奈锔攀?、名玩優(yōu)劣、作偽手法和真偽鑒別的文物鑒賞專(zhuān)著(zhù)。
陳瀏
陳瀏,字亮白,號寂園叟,江蘇江浦人,生卒年不詳。清朝末年,陳瀏曾在北京居住了20余年,每日與友人往來(lái)唱和,鑒賞古董。該書(shū)即是他將日常所見(jiàn)瓷器及個(gè)人鑒賞瓷器的心得結合當時(shí)商業(yè)方面的霈求與價(jià)值所作的筆記,尚未歸納整理;但對于瓷器的形制、釉色、款識、顏色等方面的描述及鑒別頰有見(jiàn)地,對于今天研究某些品類(lèi)的瓷器及對外貿易的歷史也有一定的參考意義。
許之衡
飲流齋說(shuō)瓷》
許之衡,字守白,廣州人,生年不詳,卒于1925年。許早年畢業(yè)于日本明治大學(xué),歸國后任北京大學(xué)國文系教授及研究所國學(xué)門(mén)導師等,在中國古代詞曲的研究上頗有成就,著(zhù)有《中國音樂(lè )小史》、《中國戲劇研究講義》、《曲律易知》等書(shū)。該書(shū)是他在吸收前人陶瓷研究成果的基礎上撰寫(xiě)的。全書(shū)共十篇,即概說(shuō)、說(shuō)窯、說(shuō)胎釉、說(shuō)彩色、說(shuō)花繪、說(shuō)款識、說(shuō)瓶罐、說(shuō)杯盤(pán)、說(shuō)雜具、說(shuō)疵偽。此書(shū)條理性強,文字簡(jiǎn)練,尤其是對某些瓷器品種的名稱(chēng)、釉色的分類(lèi)詳細之至。盡管研究陶瓷不是許氏所長(cháng),但該書(shū)對瓷器鑒賞的闡述卻有不沒(méi)之功。書(shū)中考證也有失實(shí)之處,如“年窯”應為“年希堯”,作者誤訂為“年羹堯等。
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